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[相如·茶馆] 蓬安县利溪的红桂花树,全国少有,一棵树可换一架飞机,利溪人不识宝,我们知道得晚了

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最佳新人

发表于 2013-1-16 18:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                                   四川蓬安"大夫第"通过省级文物认定

      “大夫第”是湖北罗田入川祖伍思信(徵侍郎)的儿子伍德全,名伍隆德,孙子伍兰芳,伍桂芳,他们叔侄三人先后赐封为朝议大夫。一家三人同朝大夫,全国独有。嘉庆年间,伍德全告老还乡时,皇上赐银二十万两修建“大夫第”,又亲笔书“大夫第”牌匾,盖上御印。伍德全修建“大夫第”时间长达十年。 利溪伍氏家族荣耀至极,以官声财力,尽力修造故宅,光耀门廷,显赫一方。设计用材非常讲究,建为穿木结构,章檐歇山式房顶。有天井十七个,分朝门、栓马桩、马房、左右过廊、前厅后殿、书房、东西厢房、左右花厅、大小花园、观花楼、厨房、伙房、饭堂,左右风道、纳凉亭等组成,建筑面积四千多平方米,设计别致,布局精美,所有房子都有精工细作的顶棚(天花板)翘角拱檐,人兽草木精雕细刻,上漆涂金,雄伟壮观,栩栩如生。小溪流水,形势玉带,又似太极绕门前,流入长塘河归入嘉陵江。庭前院后,紫竹茂盛,松柏长青,鸟语花香。门前有三人合抱那样粗大的的,十余米高的两棵红桂花树,枝叶茂盛,花香千米,驻足远望,虽非天上神仙府,皆是人间富贵家。
      蓬安县利溪伍氏家族在晚清时期是旺族,官员最多,田土最多,房宅最多,是当时出名的“三多”。只讲二千多个平方面积以上的房宅,东西南北中,有五个大庄园。

      东有“花房子”,翘角拱檐,梁柱门壁,全部雕刻花草,房宅周围,又种植花草,整座房宅在花的海洋之中,故称“花房子”。
      西有“梅花墙”,整座房宅墙体,包括房宅的围墙都是梅花形状建造,围墙内外又种植梅花,梅花季节,争相开放,故称“梅花墙”。
      南有“万桑园”,万桑园是朝议大夫伍兰芳第三代后孙伍辟尘,在房宅周围种植万多株桑树助农养蚕,而房宅得名“万桑园”。
     北有“大夫第”,伍德全、伍兰芳、伍桂芳、三叔侄被封朝议大夫,伍德全告老还乡,皇上亲笔书写“大夫第”牌匾,赐银二十万银两修建而成的,“大夫第”也是皇旨。
     中有“中间新房子”,此房修在四处庄园之后,又在四处庄园的中间位置,而得名“中间新房子”。
     动乱时代,五处庄园,有四处庄园被全部拆毁,唯存“大夫第”。1949年解放初至1952年大夫第被作解放军伤残病老官兵疗养军校。1952年后又作利溪小学,而基本保存下来,但大夫第内存重要文物全部丢失,如:洲、府、县官员送的十几块牌匾,皇上赐的二米高、一米多宽的两把铜镜,陶器龙缸一口,陶器凤缸一口,(有一口被利溪三村村民在九十年代以三千元卖给四川省仪陇县一文物贩子手中),龙缸、凤缸大小一致,分别可装水六担,水在缸中数月不腐,缸内外鸟兽花草,做工精美,尤其是“大夫第”牌匾是皇上所写,盖有御印,因此,凡是朝廷官员路过此地,文官下轿,武官下马,对着“大夫第”跪拜,口呼万岁!万万岁!

      “大夫第”是少有人知的人间奇景,宅前自然形成太极八卦图,真是天设地造,天生太极,地造八卦,八卦生万物,万物润苍生,地灵人杰。
       昔日“大夫第”为国家作出了重大贡献,1949年解放初至1952年,先后有数千解放军伤残病老官兵,在“大夫第"身体身心得到了康复。1952年改作利溪小学至今,每年有千余名学生就读,学生遍布全国各地及海外。
       动乱时代,“大夫第”三分之一被拆,房宅翘角拱檐,所有雕刻被“革命群众”除掉,内存文物全部丢失,尤其是“大夫第”牌匾,也不知去向。两棵高大参天的红桂花树,百年沧桑,见证了“大夫第”的兴衰历程。2003年因长塘河改道,地脉变化,两树“伤心过度,无疾告终”,宅前大自然太极八卦图被破坏。后有园林专家说:“这样大的红桂花树,全国少有,一棵树可换一架飞机,利溪人不识宝,我们知道太晚了,树干树根都枯干了,确实无法起死回生了。

        今朝“大夫第”迎来光明,省级文物,依法保护,伍氏族人有责任和义务配合政府对“大夫第"修旧复旧,恢复原貌,还”大夫第“宅前大自然太极八卦图原貌,并且充实完善“大夫第”内存文物,它必将成为学者研究地理文化,住宅文化,风水文化的好题材,让“大夫第”回归自然,回归清代情节,走向“国级”,走向世界!



省政府核定四川省第八批省级文物保护单位(共计484处),现予公布:
  
  各地、各部门要认真贯彻落实《中华人民共和国文物保护法》等相关法律法规,按照“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的工作方针,正确处理文物保护与合理利用的关系,切实做好文物保护单位的保护、管理工作。
  
  四川省人民政府
  2012年7月16日
       四川省第八批省级文物保护单位名单
  

  编号      分类号      名称        年  代     地  址
        234       146      利溪大夫第       清       南充市蓬安县
        链接地址:http://www.flssw.com/fagui/info/42035444/




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最佳新人

 楼主| 发表于 2013-1-16 18:42 | 显示全部楼层
利溪古镇,一座廊桥的遗梦 


  文 / 邓四平
  蜿蜒曲折潺潺流淌的小溪,高大坚固凌空飞渡的廊桥,气势恢弘风雨沧桑的大夫第,如梦如幻如诗如画的伍家花房子,晶莹如玉赛雪欺霜的利溪粉丝,以及相传司马相如曾经寓居过的风景如画的两河塘故地……那婉约多情的山水,那青翠碧绿的萋萋芳草,那满目的古韵今风,一切的一切,都仿佛一个沉睡千年而醒来的梦,正穿越千古的美好时光,姗姗地向我们走来。
  那是一个美丽神奇而钟灵毓秀的地方:那里山水含韵,那里碧玉成溪。那个地方有一个美丽的名字叫利溪。
  和闻名遐迩的蓬安周子古镇一样,其实,利溪也是一个风光秀美人文厚重的古镇。也许只是缘于深藏在嘉陵江畔青山绿水的最深处,宛如一位待字闺中羞答答的少女养在深闺人未识一样,因此外界的人们很少发现其惊艳的美丽,乃至于古镇长久以来湮没于历史尘埃的深处,令人唏嘘和遗憾不已。
  拂去岁月的尘埃,翻开沧桑的历史卷册。据史书记载:利溪镇位于蓬安县中部,县城西南面,属浅丘地貌。利溪镇历史悠久,南北朝(公元502--557年)、隋(581--618年)代,设相如县,其治地设在现利溪镇冯家坝村境内的“两河塘”(清溪河、河舒河交汇处)。之前,这里曾是西汉著名词赋大家司马相如生活过的地方。在两河塘及郑家坝附近,出土了不少汉代古砖和筒瓦;相如古井历经千年风雨尚存,井至今为百姓饮用;利溪镇尚有较完整的部分古建筑物,仍具有古朴、雄壮、实用和观赏的价值;利溪这块土地上还孕育出了包括古代哲学史家伍非白,近代成都十二桥革命烈士姜乾良,爱国人士伍极中等著名专家学者和革命烈士在内的众多仁人志士。
  背上一个简单的行囊,带上心爱的照相机,在一个春寒料峭阳光慵懒的周末的上午,面对利溪古镇这样吸引人的好去处,我自然是不会放过的。
  其实,从蓬安县城到利溪古镇仅仅只有10余公里路程,随心所欲地在县城的新车站内就可搭乘上一辆中巴车,车费也不贵,单程只需要6元钱就可以直接抵达镇上。
  去到镇上的那天上午,正值逢场,和所有的乡镇也都几乎一样。场镇上的街道两岸都几乎摆满了摊位:水果摊,杂货摊,各种干杂卤制食品摊,百货副食摊,小饭铺,米粉店,以及修鞋子的,修钟表的,包皮蛋的,兑换干面的,打锅盔的,卖鸡鸭的,卖烤烟的,卖春联的,各种商铺林立,各种小商小贩云集,熙熙攘攘,人头攒动,吆喝声,叫卖声,此起彼伏,置身古镇摩肩接踵的人流之中,俨然走进了宋朝大画家张择端的《清明上河图》长卷一般,居然没有想到小小的古镇竟是如此的繁华。
  直奔古镇的廊桥,那也是此行中最吸引我的地方之一。如今的利溪廊桥就掩映在鳞次栉比的镇上新建的众多的高楼之间。放眼望去,廊桥的一头连接着新建的场镇楼房,一头通往往昔的老街,廊桥上空间开阔,两边的桥头上还筑有吊脚楼式的小房,内设小商铺,因恰值遇上逢场,桥上也同样摆满了卖衣服卖小百货的各种摊位,桥上人声鼎沸,桥下溪水潺潺,熙熙攘攘的赶场的人流就在桥上往来穿梭,给人一种穿越时空隧道梦回古时的神秘感觉。
  再往里走,只见廊桥正上方横柱上悬挂着一方木板,古旧的木板上醒目的书写着“马鞍桥”三个墨色楷书大字,笔力遒劲,古意盎然,不知是何年何人所书。仔细打量了一下,整座廊桥桥长大致约十米左右,宽约三四米,桥身横跨溪流,凌空飞架两座山坡之间,是三孔连环的石拱桥,宛如长虹卧波。与众不同的是,廊桥的整个桥面上都建有瓦房,穿斗木结构,飞檐翘拱,遮掩住了整个桥面。桥上的廊房既可遮挡阳光,避风雨,也可让过往行人乘凉、歇脚、憩息等用,甚有特色。廊桥的两边栏杆是用长约一米左右的木板竖直钉立而成,宛如木头栅栏一般,以确保行人安全。凭立栏杆,可以远眺桥外风景,只见桥旁翠竹竹影婆娑,桥下小溪流水潺潺,溪上有白鹅、鸭子、白鹭等等觅食嬉戏,潺潺溪流斗折蛇行,又直接汇入不远处的嘉陵江中。行走桥上,还可见桥中栏杆下立有一方高约半米左右的长方形石碑,走近细看,原来是一块文物保护石碑,是蓬安县人民政府于1987年所立,碑上一面写有“蓬安县重点文物保护单位”等字样,石碑的另一面镌刻有关于廊桥的历史沿革等的简介文字,通过简介文字了解到,原来这座廊桥其实很有来历和历史,廊桥建于清朝乾隆五十年,是古蓬州通往顺庆府的古驿马交通要道,民国元年时予以大规模修葺,至今依旧发挥着重要的交通作用。虽历经近两百年风雨沧桑,但廊桥至今依旧保存完好,抚今追昔,我不禁为蓬安先民们的勤劳智慧所深深折服。
  看完廊桥,利溪古镇的大夫第那更是不得不去看一看的名胜古迹。走上一段大约一两里路远的泥泞的乡村公路,闻名全市的民居大夫第便出现在眼前了。据当地县志记载:该建筑是清朝两代三人在宫廷任大夫的伍氏家族于清朝同治年间所建,是典型的古民居建筑群,现存总建筑面积约为2600余平方米,主要由山门、正殿、左右厢房、廊道和其他用房等组成,大小房物近百间,是一座单檐悬山式屋顶、穿斗木结构建筑,其布局、规格和气派在整个南充市境内的民居建筑中均位居前列。
  其实,现在的大夫第已经成为了当地的一所学校。所幸的是原先名为大夫第的古建筑群落至今依旧保存完好。如今的学校只是在原有的大夫第古建筑群的基础上,在两旁新辟地又扩建了利溪小学教学楼和教职工宿舍楼,原先的大夫第就掩映在两座高楼的庇护之下,屋后依旧是青山环抱,屋前依旧是溪水如玉带一般环绕,更具特色的是还可看见过境的达成铁路铁路桥上时常有飞驰的列车就在大夫第屋旁数百米的地方经过。
  走进大夫第外门,赫然映入眼帘的是十数级汉白玉玉石栏杆,鲜红的红漆山门高于外门二三米,山门倍显巍峨壮观。相传,清朝皇帝曾赐诏令人专为伍家大夫第在山门外立碑,碑刻:“文官经此下轿,武官过此下马。”由此可见,利溪伍家一门两代三大夫在在当时的皇帝心目中的宠爱程度以及在当时的显赫权势。走进山门,眼前顿时豁然开朗,飞檐翘拱的正殿雕梁画栋,镂空的窗户,古色古香,窗棂上雕有各式花鸟虫兽等图案。殿下是开阔的平坝,靠里种植有青翠碧绿的万年青,桂花树等,花香四溢,沁人心脾。正殿两旁是厢房,中间都有宽敞明亮的廊道。往右可通往一个很宽大的操场,往左走,可以看见两个宽宽的天井,天井四周都有房间,天井上方是青瓦的屋面,往上仰望可见屋檐上方四角的天空,厢房红色的左边板壁上书写着“慎思”两个楷书的黑色大字,那字长宽各约近一米,很是醒目。
  冬末煦暖的阳光斜照进天井的青青石板之上,清脆的鸟鸣在窗外的枝头鲜活的跳跃,各种的花香也在静谧的府邸中随心所欲地流浪。置身如今的大夫第,给人一种非常宁静的感觉,仿佛整个心灵中也溢满了和煦暖和的阳光一般,一种幸福的满足感油然而生。
  虽然先前的屋主早已不在,虽然往昔的大夫第如今早已成为了培养莘莘学子的桃李园,但一屋的古韵至今犹在,满目的雕栏玉砌依旧犹存,诚如大夫第厢房旁的关于府邸的介绍文字所言,置身如今的大夫第,依旧给人一种“并非天上神仙府,实乃人间富贵家”的神奇感觉。
  另据学校里守校的一位老师介绍说距离伍家大夫第不远处的地方还有另一个古老的建筑群叫作伍家花房子。据说,由于先前曾作过村小学,已经毁坏了很多了,因路程较远,便不得而去了。来时之前,也仿佛听说,古镇还有一个叫两河塘的地方,曾是汉朝大辞赋家司马相如曾经寓居过的地方,心中很是神往,因不知晓具体前往路径,于是也只好期待下次再往。
  回到镇上准备乘车返城,场镇上赶场的人们依旧未散。突然想起小时候记忆中印象最深刻的利溪丝绸厂来。记忆中,那厂子最吸引人的除了盛产名贵华美的的丝绸外,八十年代初期到九十年代末,更吸引众人心驰神往的是那厂里那明眸皓齿如云一般缫丝的众多的水灵灵的妹子们。当时,县里县外各个乡镇的未婚的青年教师乡镇干部,在外打工的年轻人等等,几乎都喜欢托付媒人,甚至自己自当媒人寻找各种各样的借口跑到利溪那丝绸厂里去追求自己钟情的心上人儿,很多人也因此成就了自己终身的幸福或者后来无尽的遗憾。
  走进如今已经倒闭了的利溪丝绸厂子里大致逛了逛,先前的丝绸厂子的厂房依旧还在,但如今早已楼去人空,偶尔可见残破的丝厂宿舍楼上一二晾晒衣物风韵犹存的婆姨,走进厂子深处,也可瞥见一二留守厂子的中年男人在青翠的树下烘烤着过年的腊肉,树旁花台上也可见三五嬉戏打闹的孩童,三三两两的一些鸡们在四处零乱的垃圾堆中寻觅着食物,场面很是凄清。真没想到那八九十年代美女如云繁华鼎盛至极的利溪丝绸厂如今竟然破败衰落如此,心中不禁倍感黯然神伤,因此迅速选择了赶快离去。
  不过,毕竟世界上任何事物也都不是十全十美的。繁华过后总归落寞。华丽过后总要转身。尽管如今的利溪丝绸厂早已倒闭,尽管如今的古镇有些地方由于新建房屋有所破坏,但一切的一切,也都丝毫无损于古镇在我乃至众人心目中那美好的印象和记忆。
  古镇毕竟是古镇。很古老,很年轻,同样也很美丽。就如母亲毕竟是永远的母亲一样的道理。
  那蜿蜒曲折潺潺流淌的小溪,那高大坚固凌空飞渡的廊桥,那气势恢弘风雨沧桑的大夫第,那如梦如幻如诗如画的伍家花房子,那晶莹如玉赛雪欺霜的利溪粉丝,以及相传司马相如曾经寓居过的风景如画的两河塘故地……
  那婉约多情的山水,那青翠碧绿的萋萋芳草,那满目的古韵今风,那一切的一切,都仿佛一个沉睡千年而醒来的梦,正穿越千古的美好时光,姗姗地向我们走来……
  那一切的一切,都令我们去了还想再去!

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 楼主| 发表于 2013-1-16 18:48 | 显示全部楼层
看蓬安利溪相关文物图片请点http://www.mala.cn/thread-2307877-1-1.html

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 楼主| 发表于 2013-1-16 19:03 | 显示全部楼层
:handshake
未命名.jpg

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 楼主| 发表于 2013-1-16 19:12 | 显示全部楼层
山水如画 发表于 2013-1-16 19:03 static/image/common/back.gif

                   蓬安有块鲁公石 
                                                                                          图文 / 邓四平

     
  众所周知,中国唐朝有个叫颜真卿的著名大书法家,人称颜鲁公,“颜筋柳骨”中著名的颜体字就为其所创,颜鲁公所作的《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”,其内容更是情真意切,字字啼血。过去学校的中小学生练习毛笔字一般都将颜体字作为临习的范帖,更重要的是颜真卿人品高洁,更是流芳百世的一代忠烈。
  据史载:颜真卿历经唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝,因为生性刚正不阿,故屡不容于奸相权臣,无数次被贬作地方官。安史之乱中,叛贼李希烈在汝州叛乱,当时的宰相卢杞乘机借刀杀人,让颜鲁公前往宣达诏书。鲁公当时年近八旬,明知有去无回,但为了国家的统一大业依旧慨然前往。叛将李希烈对前来宣诏的颜鲁公千方百计地想予以拉拢利用,软硬兼施,方法用尽,但颜鲁公一身正气,坚贞不屈,丝毫不为其所动。最后,恼羞成怒的叛贼李希烈穷凶极恶地将颜鲁公活活地烧死了。颜真卿壮烈殉国之后,朝廷封其为鲁郡公,世人敬慕颜真卿的忠肝义胆,“不以名姓称,而独曰鲁公。”
  穿越时光的隧道,回到1200多年前的唐肃宗上元元年,即公元760年,颜真卿被贬官蓬州,任蓬州长史,在上任途中,路过现在的仪陇新政撰写了有名的《鲜于氏离堆记》,记录了离堆的秀美景色,留下了千古墨宝。在蓬州任长史的两年时间中,颜鲁公勤政为民,励精图治,深得蓬州人民爱戴。至今,当地民间还流传着很多脍炙人口的关于颜鲁公勤政为民励精图治的传说故事。
  蓬州有幸迎忠烈。虽然一千多年的时光过去,但现在的蓬安县文化馆内,至今依旧保存完好有一方当年颜鲁公最喜欢赏玩的假山石,人称“鲁公石”。据《蓬州旧志》记载:“其石高可四五尺,上削下扁”“一笏挺立,古意磅礴,望之如端人正士,相传为颜鲁公刺蓬时物。”清朝著名诗人姚莹在蓬州作官之时,也异常喜欢这一方神奇的鲁公石,在清光绪年编著的《蓬州志》下卷里就录有诗人姚莹关于描绘鲁公石的诗作,诗曰:“一峰笏立阶前石,千载人传属鲁公。夜雨半庭酸橘柚,秋声几树响梧棕。碧痕班驳无余色,古意莹崎欲扫空。终日对君欲百拜,九华何必羡壶中。”
  这一方神奇的鲁公石,清代被置于蓬州州衙后的桂花苑,80年代初,移到了现在位于周口镇磨子街的蓬安县文化馆内。在现在的蓬安县文化馆的院坝里,这一方历经千年岁月洗礼的神奇的鲁公石,它被露天放置在一个砖砌的花台里,整个石头呈米黄色,上削下扁,高约二三米,看上去古意盎然而又小巧玲珑,据说鲁公石的神奇之处还在于它可以吸纳天地之灵气,采纳日月之精华,年年都会自然地增高长大。鲁公石究竟会不会自然地增高长大,没有人去刻意测量过,但是,鲁公石饱经风霜的悠久历史却是一个不容质疑的事实,让人不得不佩服大自然的鬼斧神工和天地造化之神奇。
  因为在文化馆工作的缘故,办公楼就在三楼,每天一上班,我就有幸目睹这一方大书法家颜真卿遗留下来的心爱之物,很多时候我都觉得自己仿佛梦回了大唐盛世,我看见了颜真卿笔走龙蛇潇洒俊逸的风姿,我听见了颜真卿忧国忧民的宿夜忧虑叹息的声音,心有灵犀,我仿佛能和大书法家心和心地交流,穿越千年时空,没有距离。而且最令我兴奋的是三楼我的住所旁边就是县文管所的储藏室,那里面珍藏着千年相如古县蓬安上下五千年以来众多的珍贵文物,里面有新石器时代的石斧、汉代的玉石、宋代的银盘、还有金碧辉煌的传说中的金娃娃,如此等等,不一而举。每天夜晚,我就与这众多的宝物比邻而居,枕着悠远的历史和光辉灿烂的文化而入梦。我生活在光辉灿烂的文化和众多的宝物的氤氲之中。我常常觉得自己是世界上最贫穷而又最富裕的人!
  在众多的蓬州文物中,我始终觉得文化馆院坝里那露天放置的鲁公石却更为珍贵。因为它不仅是书品人品俱为一品的唐朝大书法家颜真卿来蓬州作长史与蓬安有缘的最珍贵的实物资料和见证,更重要的是鲁公石穿越千年岁月洗礼而保存至今,它难道不正是勤劳善良的蓬州人民敬仰和缅怀追随先贤忠烈的最好体现和证明吗?鲁公石内含的丰富的人文底蕴早已穿越了时空的界限,成为了一种忠诚坚贞的精神象征和光辉灿烂的文化符号了。如果说这一方神奇的鲁公石就是一件价值连城的国宝级文物,也实非过誉之词。
  但现实的情况往往并非我想象的美好,让人觉得不可思议的是,这样的一个国宝级的珍贵文物居然是露天放置的,难道不怕被盗?鲁公石由于露天放置栉风沐雨的缘故,现在砖砌的花台里面已然杂草横生,更为甚者,由于放置鲁公石的花台没有经费来安装防护栅栏等设置,常有顽皮的小孩在其间嬉戏、打闹、甚至在鲁公石上燃放鞭炮。鲁公石旁边二三米处也开设有一个茶房,烧茶煮水,来茶房打麻将、喝茶聊天的各色人等成天熙熙攘攘,络绎不绝,宛如喧嚣闹市。但却少有人知这一方看似普通的假山石居然竟是价值连城的唐朝大书法家颜真卿最为心爱的鲁公石。
  很多年前,我曾读过著名作家贾平凹先生写的一篇叫《丑石》的文章,文章里说,一块石头奇形怪状的躺在村子里的一块地里,很多村中人都想把它用来做磨刀石或者做修房造屋的基脚石等等,但都因为其这样那样的缺陷而无法利用,从此那石头很多年都不被人重视,甚至嫌弃。后来村里来了个天文学家居然发现那竟是来自天上的珍贵的陨石,当作至宝拉走,人们才蓦然发觉自己有眼无珠!
  “一峰笏立阶前石,蓬州有幸迎忠烈。栉风沐雨天地间,无人知是鲁公石。”看见眼前这一方露天放置栉风沐雨的国宝级的珍贵文物鲁公石,我不敢责备任何人或者寻觅任何的原因,我只感有一种剧烈的疼,从心底不断升腾而起。





最佳新人

 楼主| 发表于 2013-1-16 19:20 | 显示全部楼层
山水如画 发表于 2013-1-16 19:12 static/image/common/back.gif
蓬安有块鲁公石 
                                                            ...

                蓬
            
                                                                                                     邓四平/文图

        夸张而滑稽的妆容,幽默而诙谐的表演,独特而有趣的造型,演员仅一渔夫、一蚌壳精、两小蚌精,演出道具亦仅一竹篾编制纸糊而成的蚌壳以及一渔网而已,蓬安蚌舞的剧情亦非常简单,整个表演过程没有任何对白,演员只是通过丰富的面部表情和夸张的肢体动作来表现剧情,尽管如此,但却依旧高潮迭起,精彩纷呈,常常引得众人纷纷围观并捧腹大笑不已。
        与古城阆中的王皮影、川北大木偶一道,蓬安蚌舞是南充市首批非物质文化遗产之一。其实,蓬安蚌舞的历史非常久远,从明朝末年便流传于蓬安民间了,流传至今已有近四百年历史了。主要流传于蓬安县兴旺镇一带,一般也只在逢年过节和丰收喜庆之时表演,以欢庆节日庆祝丰收,表达劳动人民对国泰民安、五谷丰登、六畜兴旺、风调雨顺、美好生活的无限追求与向往之情怀。
        现在能够表演蓬安蚌舞的人已经不多了,细细寻思起来,能够真正表演好蓬安蚌舞的演员应该也就只有蓬安县兴旺镇火把剧团的几个尚还健在的老人了。
         记忆中,三十多年前的老家兴旺镇有一个非常出名的民间剧团,那时候,兴旺镇老名字叫兴隆,因此人们将剧团称之为“兴隆火把剧团”。因为乡镇一到晚上常常停电,因此剧团演出的时候,便在戏台的周围插上几只长约尺余的竹筒,竹筒里注上煤油,再堵上一团棉布,点燃,照得四周一片灯火辉煌,演员便在台上咿咿呀呀地唱和表演,演出的剧目有《白蛇和许仙》、《梁山伯与祝英台》等等古装戏,但更多的时候是演出革命样板戏《红灯记》、《智取威老虎山》、《沙家滨》等等,三乡四里赶来观看演出的人便挤在台下人山人海地看,那时候,兴隆火把剧团里有很多年轻靓丽的女演员,其实很多人并非只是前来看戏,更多的人其实是跑来看美女。那时乡村里也几乎没有电视电影可看,于是便只好一次又一次地反复地观看这些剧来打发和消遣无聊的时光,看了一场又一场,仿佛丝毫也没有感到厌倦一般。
        后来,很多年过去,随着时代大潮的冲击,曾经在家乡兴盛至极的兴隆火把剧团也随之而垮台了。剧团的演员们也如昨日流星一般,散落在岁月的星空之中了。现在能够表演蓬安蚌舞的演员,其实也就是那时兴隆火把剧团的一些演员们,现在的她们基本上也都老了,虽然老了,但是只要一表演起蚌舞来,却依旧青春焕发,激情似火,活力四射,也只有在表演之中,在她们的身上,才又可以看到她们曾有的年轻,曾有的美丽,曾有的风华绝代与风姿绰约。
         20097月,蓬安嘉陵第一桑梓创建国家AAAA级旅游风景区迎省检,在蓬安龙角山画圣广场,我曾又有幸亲眼目睹了这样一场精彩纷呈的蓬安蚌舞的表演。随着一阵“咚咚呛,咚咚呛”的川剧锣鼓响起,蚌舞里扮演老渔夫的演员便首先出场了,老渔夫一出场,那夸张而滑稽的妆容便引得满堂观众哄堂大笑。只见老渔夫的鼻梁上画着白色的油彩,脸庞涂得大红大紫,下巴上挂着一部花白的胡须,仿佛马戏团滑稽剧里的小丑一般。只见头戴黄色凉帽的老渔夫,上穿大红古装,下穿绿裤,腰系一条白色围裙,肩上搭着一张破破烂烂的渔网,一瘸一拐地走,东张西望地四处打量,一路走,一路不时地将渔网撒向空中捕渔。说时迟,那时快,只见一个身穿大红袄,头扎大红帕,身披乌黑蚌壳的“蚌壳精”也登场了,“蚌壳精”躲在蚌壳之中,真没想到扮演“蚌壳精”的演员居然竟是我的海田同乡和街坊邻居康桂芳女士,多年不见,真没想到我记忆之中曾经年轻美丽的乡邻,如今竟然已是年逾六旬的老人了,她的丈夫叫吕科龄,曾是我父亲的徒弟。扮演“蚌壳精”的康桂芳女士虽然年龄大了,但身手却依旧非常矫健,她将身子躲在蚌壳之中,两手各执一张蚌壳一张一翕,腾跳躲闪,俨然一个久闯江湖武功高强的侠女一般,让人简直不敢相信她居然如今已是年逾六旬的老人。只见老渔夫的渔网向东边撒来,扮演“蚌壳精”的康桂芳女士便迅速地向西边躲去,老渔夫的渔网向西边撒来之时,她又迅速地向东边躲去。老渔夫气急败坏之中,却又丝毫奈何不得。正在此时,两个头扎大红包帕,身穿黄袄黄裤,身披黄色披风的“小蚌精”也登场前来助阵了,三个 “蚌精”居然一起戏弄起老渔夫来了。只见“蚌壳精”故意吸引老渔夫注意力,老渔夫便将渔网向“蚌壳精”撒去,满以为会有巨大收获,谁知“小蚌精”却在背后偷袭老渔夫,老渔夫不幸跌倒在地,“蚌壳精”迅速围上前来,用大大的蚌壳去夹老渔夫的屁股,夹得老渔夫躺在地上“哇哇”直叫,引得众人哄堂大笑。
       待到老渔夫好不容易从地上爬将起来,狡猾的三个蚌精却又迅速逃开。老渔夫不断撒出渔网,但却总是屡屡捕空,即使偶而侥幸捕得一只“小蚌精”,另外两只“蚌精”就会马上赶上前来偷袭老渔夫,当老渔夫气愤地又转身去对付两外两只“蚌精”之时,被渔网网住的“蚌精”则又乘机逃脱,如此这般,老渔夫顾此失彼,叫苦不迭。如此反复,引得众人又是阵阵哄堂大笑。
        最后,戏弄老渔夫不断得惩的“蚌壳精”愈来愈骄傲,也越来越放肆大胆地去戏弄老渔夫,自以为是的“蚌壳精”最终被老渔夫用渔网网住了,另外两只“小蚌精”见势不妙也吓得落荒而逃了。
        在观众热烈的掌声中,表演结束了,意犹未尽的观众们依旧久久不愿离去。面对这样成功的演出,表演蚌舞的演员们早已习以为常了。他们平静地坐在僻静的角落里喝水休息,但却情绪很是低落,演员们大都怅然若失地东张西望着什么。知情人说,现在的年轻人大都出去打工挣钱去了,很少有人愿意再学蚌舞表演了,由于一直没有找到蚌舞传人,每次表演过后,面对观众热烈的掌声,心里的失落总会让表演蚌舞的演员们都不愿多说话。
       时光仿佛一把锋利的雕刀,当岁月流逝,当这些原先的蓬安兴旺镇火把剧团的演员们渐渐地老去,当某一天他们都将告别人生舞台或不健在人世之时,也不知道我们大家还是否能够依旧看到这样精彩纷呈曾经带给大家无限欢乐与开心的蓬安蚌舞了?
     每每想到这些之时,我的心情便也感到非常非常的沉重与难过……

                 2012年11月14日记于司马相如故里蓬安嘉陵第一桑梓





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 楼主| 发表于 2013-1-17 11:57 | 显示全部楼层
山水如画 发表于 2013-1-16 19:20 http://www.mala.cn/static/image/common/back.gif
蓬 安 蚌 舞                                                                        ...


:handshake
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最佳新人

 楼主| 发表于 2013-1-17 12:30 | 显示全部楼层

发表于 2013-1-17 12:37 | 显示全部楼层
:lol:lol:lol

发表于 2013-1-17 14:11 | 显示全部楼层
“大夫第”照片多放点嘛。

最佳新人

 楼主| 发表于 2013-1-17 16:08 | 显示全部楼层
蓬安霸天 发表于 2013-1-17 14:11 static/image/common/back.gif
“大夫第”照片多放点嘛。

放多了不好
物以稀为贵
发表于 2013-1-17 16:44 | 显示全部楼层
好地方呀

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 楼主| 发表于 2013-1-17 17:24 | 显示全部楼层

最佳新人

 楼主| 发表于 2013-1-17 17:31 | 显示全部楼层
孤单不是寂寞 发表于 2013-1-17 16:44 static/image/common/back.gif
好地方呀

蓬安骑龙 神秘奇特的补巴桥

http://www.ncxcw.gov.cn/attachment.php?id=2016
骑龙字库塔
               
    神秘奇特的补巴桥,巍峨俊秀的西阳山,气势雄浑的字库塔,经典传奇的红军战斗遗址纪念碑……所有的一切的一切,居然都指向了同一个地方:蓬安县骑龙乡。
    骑龙乡其实并不大,该乡地处蓬安县北部丘陵地带,距县城22公里,仪北公路穿境而过。骑龙乡最热闹繁华的场镇中心长有一棵高大茂盛的黄葛树,树下立有一块高宽大致约一米左右的石碑,石碑正面镌刻着鲜红的碑文,石碑是为纪念上世纪三十年代红四方面军曾在此战斗而立的。站在红军纪念石碑前,让人情不自禁地就遥想起了当年红军曾于此战斗时的峥嵘岁月和辉煌往昔。
    到了骑龙,那传说中神奇的骑龙补巴桥自然是非去实地参观不可的。从乡场镇乘车出发,沿着一条不宽的乡村公路前行,车行大约二三里地远,就到了补巴桥村了。补巴桥的桥名就是村名,据该乡宣传文化中心主任赖永帆介绍,补巴桥是一座十分奇特的石板桥,修建于明代万历年间,距今已有400余年历史。奇特之一是这座石板桥建于《蓬州旧县志》记载的相传有神奇犀羊显圣的西阳山下。据记载:“西阳山有峭壁,壁立千仞,中有巨穴可容千人,旁有仙女石。”又传,曾因地震而见犀羊,故名“犀羊山”,今称“西阳山”,含夕阳照山山愈秀之意。西阳山下的补巴桥四周地形与河道呈现为天然的太极八卦图形状。奇特之二在于,据当地上年纪的老人介绍,石板桥前后共修建过三次,每一次刚刚修建好便不明不白地垮了,后来当地有一位特别厉害的能工巧匠在即将竣工的石板桥的桥面上挖了一个洞,镶嵌上一块长宽高各40余厘米的石柱,从此石板桥便再也没有垮塌了,“补巴桥”因此而得名。另外,该桥更为奇特之处是在石板桥的桥礅石,当初工匠修桥完毕用錾子在桥礅石上书刻有二字。据该乡宣传文化中心主任赖永帆介绍,他几乎查阅完了《辞海》和《康熙大字典》,居然在字典和词典中都没有找到这两个字的踪影。
    骑龙乡不远的西阳山上还有另一个值得探访的去处,名叫骑龙接引塔,也叫字库塔。经过近一个小时的蜿蜒曲折山路的跋涉,终于登上了当地县志中记载的高约557.2米的西阳山了。
    登临山顶,只见临近山顶的山崖之下有一片开阔的土地,一段残垣断壁赫然映入眼帘,如今早已荒芜,只留下几株高大的梧桐树矗立着。在断壁旁的一块油菜地里,我们见到了那传说中的骑龙字库塔。那塔看上去巍峨俊秀,气势雄浑,仔细打量,那塔身共三层,计有5米多高,每层砌有6面雕花石壁,共有18面石壁,每面石壁上均雕刻有精美佛教壁画和文字,塔正面顶层有长方形石匾,石匾楷书刻“接引塔”三字,字如行云流水,潇洒俊逸,每字长宽15厘米左右,石匾下方镂空雕有两扇精致石门,高30余厘米,宽20余厘米,均呈欲开未开之状,仿佛塔中居有仙人呼之欲出一般。塔基状如莲花,用天然巨石雕刻而成,巨大的莲花塔基雕刻精美,栩栩如生,仿佛含苞待放的水中莲荷鲜活灵秀,楚楚动人。
    据说,当地人曾把烧燃的火纸丢进石门,数百米的山下的石洞里居然也能冒出烟雾来。同样,在山下的山洞里烧纸,山上塔顶的石门居然也能冒出袅袅烟雾来,究竟其中有何奥妙,至今依旧无人能解。
    字库塔的塔身右侧第二层的两面石壁上雕刻有:“皇图永固”和“帝道遐昌”8个字,塔基基座正面雕有“金龙戏珠”等精美图案,塔身左侧刻有“大明万历甲寅本寺众沙门立”12字。
    笔者暗暗寻思:此塔为何雕刻有金龙,为何又镌刻“皇图”、“帝道”等等字样,难道此塔有着什么难以诉说的隐情及秘密?一切的一切真相,也许惟有山中荒芜的残垣断壁知晓。
    看完山中的字库塔,骑龙乡宣传文化中心主任赖永帆介绍说,骑龙乡山中还有西阳洞,传说是先前犀羊显圣的地方,洞很大,可容千人。山里还有很多保存至今的明清时期古墓葬,有的墓葬石刻相当精美,有的墓葬还雕有诰命夫人字样等等。因天色已晚,于是大家便不得而去了。(邓四平/文图

最佳新人

 楼主| 发表于 2013-1-17 18:09 | 显示全部楼层
山水如画 发表于 2013-1-17 17:31 static/image/common/back.gif

唐玄宗入蜀避难,九龙捧圣,千年黄杨共生,枯杨生李,国之祥瑞,载之于史:黄杨疏雨龙云寺                        

                                         
黄杨疏雨龙云寺
         


                                                                                  文 / 邓四平
 


  蓬安有名的古寺很多,奇秀巍峨的唐时名山龙角山里的龙角寺,宋朝大文学家游学蓬安时曾经寓居过的来苏寺,中华乡境内充满无限神秘色彩的崇庆寺,大深南海景区里香火鼎盛的南海寺,几乎乡乡有寺,如此等等,不胜枚举。在蓬安众多有名的古寺中,有着千年历史富有传奇色彩的名刹确当首推龙云寺。
  “自古名山寺占多。”龙云寺自然也不例外。龙云寺位于蓬安县城西19公里处的龙云镇境内的龙云山上,从蓬安县城乘车大致一个小时左右的车程,便可以直达龙云寺坐落的山下的公路旁。乘坐车上,透过车窗,老远便可以看见红墙碧瓦的龙云寺隐隐约约地坐落在高大巍峨的一座大山之上,老远望去,只见群山绵延,好似龙身;山势嵯峨,宛如龙形;山峰挺立,俨然龙头;古木参天,恰似龙角;据传龙云山山峰还天生龙眼一对,山下数里之外还有龙潭,直通波光潋滟的嘉陵江,龙云寺所处的龙云山两侧排列着9条支山,好像9条龙缭绕在它的四周,山上山下一年四季皆云遮雾绕,而古寺则正好修建于龙头之上,当地人传说此为“九龙捧圣”之风水宝地。
  “山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”龙云寺最为神奇的地方其实更在于其历史人文之久远,身世来历之不凡。据当地县志记载:龙云寺始建于唐太宗贞观9年(公元636年),距今已有1300多年历史。建寺1300多年来,龙云寺曾三易其名,最先名为龙云寺,其次更名为龙潭寺、龙游寺,最后仍复旧名龙云寺。据史载,唐“安史之乱”时,唐玄宗李隆基入蜀避难,曾令张僧繇等人在蜀中广建寺庙,雕塑佛像上万尊,求佛庇佑大唐江山,曾赠龙云寺佛像一尊。后来,唐玄宗李隆基的儿子李亨于甘肃灵武即位称帝,也就是历史上的唐肃宗,唐肃宗其堂弟李瑀因不满李亨称帝,公元759年冬,唐肃宗将汉中王李瑀贬至蓬州任刺史,汉中王李瑀曾游历此寺,并将寺庙改名为龙潭寺,因汉中王李瑀系唐玄宗长兄李宪之子,系龙子龙孙,后扩建寺庙,又改名为龙游寺。公元760年,唐朝大书法家颜真卿被贬为蓬州长史时,也曾游历此寺,并为古寺亲书寺名“龙云寺”三字。明正德十三年(公元1518年),明监察御史卢雍巡视川北时,作《游龙云寺》诗:“梓剑峰恋脉尽头,龙潭无底白云浮。曾经兵燹重开寺,有好江山未起楼。翠竹轻风禅榻午,黄杨疏雨佛堂秋。欲题诗句苍崖满,安得山中十日留。”
  穿越千年的风雨沧桑,历尽岁月时光雕刀的无情洗礼。据悉,龙云寺曾三次被毁于兵燹战火之中,但是勤劳善良朴实虔诚的蓬州善男信女们又三次积极筹集善款重修寺庙,而且一次比一次重修的规模更大。直到1972年,因当地修建学校,龙云寺又遭拆毁,古寺里仅两棵古树侥幸得以幸免于劫难。1993年春,龙云寺又得以复建,并由遂宁灵泉寺大和尚释广大(俗名张胤龙)来寺任主持。
  佛说:“前五百年的修行,才换得今生的一次回眸。”穿越历史的时光隧道,又梦回到现实的探寻之中。抚平往昔记忆的创伤,能够重新瞻仰到千古名刹龙云寺焕发出崭新的生命力与无穷的生机活力,冥冥之中,这也许是生命轮回中的一种注定吧。
  峰回路转,曲径通幽。走进如今的龙云寺,俨然走进了一个清幽宁静的世外桃源一般。放眼望去,龙云寺整个寺庙就修建在龙云山顶平地之上,整个布局宛如一个典型的北方四合院一般,宽大的院坝中间安放着高大的香炉、拜台,香烟袅袅而生,仿佛有仙鹤盘旋飞舞环绕其上。坝里两株黄角树,高大挺拔,树冠亭亭硕大如华盖。左边是大雄宝殿,殿外植有万年青,沿青石板台阶拾级而上,殿正门上方与两旁门柱之上赫然书写着殿名以及一些阐释高深禅理的楹联,正殿里供奉着慈祥庄严的佛祖、观音、大势至菩萨“西方三圣”等神像,殿内香火明亮,梵音袅袅。走出正殿,右边是观音大殿,据称龙云寺里的观世音菩萨非常灵验,相传几乎是有求必应。只见殿内供奉着救苦救难大慈大悲的观世音菩萨塑像,观世音菩萨慈祥地端坐于高洁素雅的莲台之上,法相庄严,两眼向下凝视,仿佛若有所思,又仿佛如一位慈祥的母亲在凝神静气地聆听着人世间的一切苦难的声音一般。瞻仰观世音庄严慈祥的容貌,总是每一次都令人油然而生无限崇敬之情。
  据当地人盛传,当年龙云寺里还有一位闻名遐迩救苦救难的“活观音菩萨”。传说,清朝乾隆年间,有一郭氏女,不知从何而来,也不知其娘家人何处,嫁与当地刘姓人家为妻,刘家贫穷,郭氏每日一大早便上龙云寺割草,实则在龙云寺旁一青石上翻转背篓盘腿颂经坐禅,到了傍晚之时该下山回家之时,郭氏女翻转背篓便是满满一背篓的青草。有一年,时遇大旱,蓬州知州一日带领衙役下乡勘察水利挖堰塘,有人告状于蓬州知州,说龙云寺山上有一疯老婆子上旱魔,求知州大人将其撵走。知州大人于是带领衙役上山撵郭氏,知州大人先问郭氏“何时有雨?”郭氏回答“午时三刻。”有人想借机整治郭氏,便提前时辰开午饭说是时辰已到,知州大人便以郭氏妖言惑众,命衙役鞭打郭氏。鞭子刚刚打断,郭氏说:“你们快回去吧,天马上要下大雨了。快回去救你夫人吧。”知州大人等刚下山,大雨倾盆,家丁前来报告:“知州夫人在家里被鬼打得奄奄一息了。请大人快快回去!”知州大人猛然醒悟,原来龙云寺旁坐禅的郭氏女不是凡人,而是活神仙。于是,知州大人速返龙云寺向寺内观世音菩萨敬香许愿请求原谅恕罪。第二日,前日遍体鳞伤的知州夫人竟然又完好如初了。知州大人不禁感叹道:“真是活观音!”从那以后,四面八方凡是家里有生疮害病之人等等无不纷纷前往龙云寺来向“活观音菩萨”求助,“活观音菩萨”也都一一慷慨救助,分文不取。后来过了很多年后,“活观音菩萨”郭氏女无疾而终,坟墓就埋葬于龙云寺附近。据传,文革期间,造反派四处挖坟毁庙,但是“活观音菩萨”的坟墓却无一人敢动,其中有一胆大之造反派分子硬去挖坟,刚举锄头即昏厥而死。后再也无人胆敢前去造次了,至今龙云山上的“活观音菩萨”的坟上依旧香火鼎盛,前来许愿求助朝拜者纷至沓来犹如过江之鲫。
  传说终归是传说。但佛法无边确是真理。在博大精深的佛学面前,心存敬畏,敬畏神灵,敬畏自然,其实就是敬畏世界,敬畏人生。时刻拥有一颗敬畏之心,难道不也是一种巨大的幸运和幸福之事吗?
  走出观音大殿,对面是一排长长的厢房,厢房里供奉有财神等众多神灵。正对大雄宝殿的地方也修建有一座大殿,殿内供奉有护法金刚、开口笑大肚弥勒佛等众多神像,护法金刚与众多罗汉神像环列大殿左右,个个神态威武庄严,面目狰狞恐怖,尤其是那护法金刚,手举钢鞭,相貌威严,脚下踩着伸出猩红长舌面目更为狰狞的饿鬼或者恶鬼,让人看了便不寒而栗。供奉护法金刚、罗汉菩萨的法座之下彩绘有双龙戏珠的图案,金碧辉煌,活灵活显,戏珠的双龙仿佛马上就会腾空飞跃,呼之欲之一般,令人暗暗称奇。
  供奉金刚、弥勒佛的大殿之外便是后山,山门左右的门柱上书写有楹联,大致写的是做人要学会铭记恩人忘记仇人学会舍弃自在放下等等字句内容,楹联看似简单朴素,实则充满了无穷的人生智慧与哲理。
  “翠竹轻风禅榻午,黄杨疏雨佛堂秋。”也许龙云寺更为神奇的生态奇观莫过于古寺山门外的两棵紧密环抱,和谐共生千年古树了。两棵黄杨共生的千年古树,皆有四、五人合抱之粗大,尤以山门外傍岩而生的一株黄杨、黄桷共生树蔚为奇观,实不多见。该树胸径有五人合抱大,高约10余米,远望亭亭如盖,堪为龙云寺之标识,亦为龙云寺之瑰宝。据《唐书?五行志》载,唐玄宗开元二十一年(公园733年)“蓬州枯杨生李枝,有实“,即此处。龙云寺古多黄杨,这有卢雍题龙云寺诗“黄杨疏雨佛堂秋”可证。而黄杨树枯枝干上寄生它树现象并不多见。但唐朝李氏天下系取代隋朝杨氏天下而来,故“枯杨生李”更被视作国之瑞符,载之于史,其源由此。又现今龙云寺近甚多李树成林,年产颇多,其来亦有渊源。由此可推,共生树的母树黄杨树在卢雍时即已“黄杨疏雨”,便已树大根深枝繁叶茂,距今已有近千年历史了。
  千年时光转瞬即逝,静静地站立在千古名刹龙云寺之前,顿感宇宙之浩淼,而人生之须臾。而我,或者我们每一位来过龙云寺之人,也许都会幡然顿悟:天下人来,天下人往,来来往往,或为名,或为利,其实都宛如过眼烟云一丝或者一缕,而在龙云寺那个黄杨疏雨佛堂前的秋天里,我们无怨无悔,因为我或者我们的后来者都曾经来过,挥一挥手,哪怕我们没有带走任何一片云去……




























发表于 2013-1-17 19:35 | 显示全部楼层
拍的好

最佳新人

 楼主| 发表于 2013-1-18 13:29 | 显示全部楼层
发表于 2013-1-18 20:05 | 显示全部楼层
孤单不是寂寞 发表于 2013-1-17 19:35 static/image/common/back.gif
拍的好

邓老师  改天把你的镜头借给我用一下   呵呵  我也想拍好照片

发表于 2013-1-19 10:05 | 显示全部楼层
:D:'(:D:D

最佳新人

 楼主| 发表于 2013-1-19 12:19 | 显示全部楼层
孤单不是寂寞 发表于 2013-1-18 20:05 static/image/common/back.gif
邓老师  改天把你的镜头借给我用一下   呵呵  我也想拍好照片

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