北京的历史众说纷纭，但是其性格的形成期来讲，应该是从1267年，蒙古族首领忽必烈下令在中都城的东北郊筑建新城。四年后这位首领即在兴建中的都城内登上皇帝的宝座，建立了中国历史上的元朝开始了。从这个时候开始北京就开始形成现在的性格了，形成了不同与其他城市的性格，那让我们看他到底有什么特别之处呢？
一，北京于其他城市不同，奴才成性。
有人喊了，怎么搞得那可是我们的首都，告诉你我就是要这么讲，他就是一个地地道道的奴才城市，而且奴才了几百年。
这两天有个一人很招人眼，那就是阎崇年了，碰巧我刚刚看了一眼他的语录，什么“剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。”等等，其实我要谈的是，元朝的事情就不是很清楚了，而清朝的事情呢就很清楚了，就是在这剃发的一瞬间，就造就了中国百年的耻辱，和这个城市永远的奴性，为什么这么讲呢，原因让我给你一一的道来。
元朝入关，北京人自然就成了奴隶，奴才，但是元朝是怎么教育本地人的就不知道了，但是满清就很厉害了，这个阎崇年还为满清的文字狱反案，我看这人的良心是叫狗给吃了，满清入关后不仅形成了满人的贵族势力，更可怕的是对北京人，对全国人进行了长达300多年的奴性教育，不说别的，看看那几个辫子戏专业户，什么王刚，张国立，张铁林几个人，这一当奴才，就每言必先称“奴才”，特别是王刚，这奴才说的地道，最北京人。
满清这奴才思想教育本来是想长期统治下去，可他们不知这其中的祸害，最后把自己也奴才了，为什么这么讲，那就让我们来分析分析。
刚开始满人是为了自己的统治，进行着疯狂的奴化政策，可是这时间一长就麻烦来了，怎么麻烦来了，时间长了，这满人，王公大臣，皇亲国戚也有没落的，破产的，慢慢的上层流到下层。上层来的那也得当奴才，当奴才就得有奴才像，就的接收这奴才思想的教育，但是你别忘了300年的长河，这掉下来的不一定就爬不上去，这样上下一折腾，就北京人儿，说的那样,“的了，上下交融了”，全成奴才了，就是好像不奴才几下，于心不安，于情不容，见了人就露奴才像。这不，到了1840年洋人来了，怎么办？刚开始还打算放狗去咬，狗被洋枪给崩了，没办法又使出看家本领，那就是显原型当奴才，跪地装孙子。以示可怜，摇尾乞，怜希望人家一点施舍，活了命丢了尊严。
这也就是满清用奴才统治天下，后来天下也丢在奴才之手的原因。
二，北京于其他城市不同，麻木不仁。
这奴才德行还会产生一个副产品，那就是麻木，清末民初时，已经让全国人民麻木的不得了了，开始吃占血馒头了。这惊动了一个山高皇帝远的书生，绍兴的周树人，这位看不下去了，弃医从笔，试图唤醒这300多年的因奴性而麻木的一群行尸走肉，可是不幸的是他老人家都走了这么多年，国人还是走不出奴才的影子。那北京城就不用说了。特别是成天把那满清的服饰和玩意儿，还不屈不挠的拿出来丢人现眼，让天下人惊呆，满清到底是该放进历史，还是捧在手上，我看要不是惊人麻木的人，都应该把这些玩意儿摆到历史角落里去凉着，别拿出来，小心把鲁迅给从坟墓里惊醒出来。
三，北京于其他城市不同，大爷腔调。
这北京城有奴才就有大爷，这大爷腔调，大爷作风，大爷作为无处不在，可是这大爷作风不是建立在骨气上的，勇气上的，而是建立在自己人的奴才样儿上的，你说这危险不，要是真是爷们那咱也认了，可是建立在奴役自己人身上的邪气，那就不对了。
当然北京也在变化，这不举世注目的2008奥运会，不也表现的不错嘛，相信随着时间的流逝，也许会和奴才们说再见，真正的挺着腰做个爷们。
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发表于 2011-9-28 09:31
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