黃亮永/文联语带来的思索

hly5066老知青 · 发表于 2023-11-2 23:10

联语带来的思索

文/黄亮永

退休了，最不愁的就是时间。闲暇无事，偶游四川邛崃市夹关镇“二龙仙山”。那青翠郁郁的山林，那纯朴自然的风景，那幽幽清新的空气，令人十分惬竟，格外使人迷恋。沿着石径拾级而上，一条细细的小溪从山顶蜿蜒而下，时而欢快，时而低语。蹲下身轻抚小溪，一股凉意直沁心脾，多好的度暑胜地！

不经意间来到“二龙仙山”山门，刚抬起头来，倏地，一副对联直扑眼帘：

举念奸邪，任尔烧香总无益；

诚心正真，见吾不拜亦何妨。

此联不知何人所撰，能夺我眼球且难能可贵之处就在于言简意赅，对仗工整，以神佛自述口气，不带半点私心，实事求是地指出“奸邪”与“正真”之人烧香拜佛与否的实在意义及作人真谛！与人启迪，令人惊省，回味无穷。笔者虽不信佛，但“佛门” 敢于如此“说真话” 委实令人震憾。我坐在山门前，望着对联细细咀嚼，猛然记起：自古天下名山僧占多，有僧必有寺，有寺必有联，庙宇禅院、观庵君殿，无不高悬各类含义深刻、韵味隽永、遣词典雅、结构严谨的对联。这些对联，或描绘山水，或寓情于景，或咏物抒怀，或借古喻今，无不入木三分，惹人喜爱。在浩瀚的庙宇佳联中，其中蕴藏着启迪和劝戒人们勿盲目烧香拜佛、勿痴迷求神求鬼之联还真不少呢。采撷数联，以飨读者：

其一： 你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意？

殿遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供奉泥木，空费了多少钱财。

解读：此联为四川峨嵋灵宫庙联。泥木为之的“神、佛”哪来心肝？既无生命，又怎能替络绎不绝求签问卜者指点迷津、广进财源、解疑消灾？菩萨的自我揭露一语中的，颇值拜佛求神者深思！

其二：我若有灵也不至灰土处处堆，筋骨块块落；

汝休妄想须知道勤俭般般有，懒惰件件无。

解读：连“菩萨” 都这样说了，我看要想改变现状恐怕只有靠自己打拼啦，梦想靠拜拜佛、求求神就可脱贫致富，有点恼火，到头还是“件件无”！

其三：经忏可超生，阎罗难道怕和尚？

纸钱能赎罪，菩萨居然是赃官！

解读：此联为明代徐文长为广东番禺县一庙所撰。不点不知晓，一点茅塞顿开。倘若真有主管人类生死的阎王，他会因和尚念几句经，敲几下木鱼就改变阴曹地府的“规章制度”而超度亡灵啦？罪恶之人烧几张纸钱就可赎罪，那菩萨不就成为一个受贿贪赃的“腐败份子”啦？。

其四：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？

不作半点事，朝来拜，夕来拜，教我为难。

解读：此联是湖南一叫吴信辰者为财神庙所撰。联以佛的口吻自述，风趣生动贴切。面对趋之若骛的拜佛求财者，本就子虚乌有的“财神爷”也为难了……

其五：扮鬼装神不过纸糊篾扎；

称王霸道终归火灭烟消。

解读：旧时江西丰城县郊有一鬼王庙，终日香火不断，朝佛者接踵比肩。有人撰此联揭露了那些装神弄鬼敛财者的最后归宿，或许能对香客们起到教育警示作用。

其六：坐守龙城数百载，军阀官僚杀人遍野，地主恶霸抽筋剥皮，未曾闻发一言，救一命，说什么普济众生，慈悲为怀？

塑就金身三丈余，辰钟暮鼓响声震天，明烛香茗腾烟起雾，不消把帐来算，底来盘，该知道礼敬菩萨，浪费太多。

解读：此联为湖南湘乡县“云门寺”山门联。寺内有一尊高达5米的千手观音。数百年来，求神拜佛者很多，有人撰此联挂于山门旁，旨在揭露“神”的冷漠与无用。把细想，也真是，看看每晚电视的“焦点” 、网络记载，中国的穷苦老百姓有几个是靠“鬼”、“神”脱离苦海的……

几年前报载国家行政学院的博士程萍曾作过一次“中国县处级公务员科学素养调查”。结果显示：有半数以上的人员存在相信“相面”、“周公解梦”、“星座预测”、“求签”…… 不少贪官腐败分子无一不是边“腐败”，边“拜神求佛”者，有的长年拴“平安线”，有的长年挂“护身符”，有的天天“念佛求神”，有的甚至成了“佛家弟子”、封了“法号”……其结果呢？无一逃脱党纪国法的严惩！

中国宗教自由，老百姓信神、信鬼、信佛，不过是富的想更富，穷的则是在穷困、潦倒的窘境中无奈的精神寄托。有人说：“佛是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格”，毋须争辨。现实中的确不少人接受了这一说法，这说明“佛”有适应社会和人心的一面。人们可以信仰，也可以不信，彼此都应存宽容和理解，尤其在当前道德、信仰缺失的状况下，这更是无可厚非的。令人震惊的是随着市场经济的深入，连不少党政领导、共产党员也缺失了信念、理想，泰然地“滚”了进去，娴熟地焚香祷祝，顶礼膜拜。那神态，那举止，比一般佛门弟子或香客还虔诚，还专业！看他们那煞有介事的模样，就好象只要对着那些用泥塑、木雕、篾扎.石刻造就的各种“神佛”一屈膝，一下跪，一低头，一翘臀，就立刻财源滚滚，官运亨通：就“任你反腐风吹浪打，我自逍遥闲庭信步”了 ……如此“灵验”，岂非咄咄怪事！

离开“二龙仙山”好些时候了，可以上种种联语带来的思索却久久在脑海里徘徊，不肯离去......