超钓鱼城：5A景区，复建青居城的意义与文旅价值【听说能得到官方回复】

凯恩（kane) · 发表于 2023-9-20 11:50

复建青居城的意义与文旅价值

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]摘要: 位于四川省南充市高坪区青居镇的青居城，始建于南宋淳祐年间，曾是宋顺庆府治、南充县治、沔戎司驻军所在地，为宋元时期重要的军事城堡，号为“防蒙八柱”之一。遗址占地面积约 2平方公里，现存较完整的清代城门一座，宋代城墙数百米，另有龛窟造像、碑刻题记等多处。城内历史遗存丰富，自然风光壮丽，具有重要的历史研究、文物考古和旅游开发等多方面价值。

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]扼南充南大门，为嘉陵江所环绕，一座最高海拔近400米的烟山伫立在青居城下嘉陵江最狭窄处。700多年前，一场几乎改变世界历史的青居城之战即发生于此。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]青居城的遗产要素与载体，除自然要素以外，人文要素有三套体系，可分为三类遗存。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]第一类是贯穿始终的名胜古迹，如慈云寺、灵迹寺、天池，淳佑故城，城府遗址等，前后延续上千年。宋元战争期间，这类遗存虽然也存在于青居山上，但其始建和传承时间远非宋元战争所能涵盖，此类遗存是青居城遗产的常态和主体。

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]第二类是战争期间的城防设施，以山、水、城三位一体组成的城池防御体系，有城墙、城门、衙署、重要建筑群以及蒙元军事设施等。

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]第三类是风景，特别青居城天下曲流地尤为神奇且重要。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]上述三类遗存均以青居城特殊的山水形胜为载体，因此，对文化景观的重视与研究是青居城寻求突破的重要路径。宋元战争时期的钓鱼城前后存续大概40余年，其后的千余年时间里，名人大学士到处感叹荒芜而虚名。由于南充文化热度和旅游业兴起，离市区较近每每有市民开车来仿古避暑，欣赏日出日落，逛青居城下青居古镇。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]青居城遗址所在的烟山早在唐宋就是当地的名胜古迹，宋蒙(元)战争以后更有不少文人慕名前往，游览古迹，瞻仰祠庙，缅怀烈士，抒发豪情。这些古代的游客选取的游览线路很有讲究，有陆路与水路二种游览路线。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]陆路是从南充高坪城区乘车半小时到达烟山山顶，然后沿着乡间小径行至山麓，大致从双城门处入主城，经小径到天池，再登山至内城遗址，以灵迹寺为中心游览山顶文物古迹，然后沿原路返回。

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]水路则是从南充码头登船，顺水而下，至青居城青居古镇下码头上岸，从青居古镇登山入主城。在山顶以灵迹寺为中心游览，其后从城北出水城门出城，沿北下山城至上码头登船，放舟顺嘉陵江而下可到重庆钓鱼城，(宋祝穆《方舆胜览》)。这条水路游青居的路线，宋人已经称其为“此游观之奇也”青居古镇与青居城遗址串联起来，开展水陆结合的游览，将复现古代游览的奇观，是推行“善行”旅游的理想模式。

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]青居古城墙、石窟造像等内容天下曲流等，青居古镇，田园牛肚坝，淳祐故城是宋元时期重要的军事城堡，城内历史遗存丰富，自然风光壮丽，具有重要的历史研究、文物考古和旅游开发等价值。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]“南充致力于建设国家文化旅游度假区，淳祐故城可以发挥出助力作用。淳祐故城体现了南充人民英勇作战、保家卫国的家国情怀。因此在文旅发展中，可以深入挖掘其内涵，打造军事旅游体验基地，依托青居359°曲流，让游客前来体验古代冷兵器时代的军事文化，打造军事体验园或是军事博物馆、陈列馆。”

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]地理位置与研究概况

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)](一)地理位置

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]青居城遗址位于四川省南充市高坪区青居镇青居山上，北距南充市区约18公里，最高海拔451米，濒临嘉陵江(图1)。青居城始建于南宋淳祐九年(1249)，故又被后世称作“淳祐故城”，为当时山城体系中著名的“防蒙八柱”之一。城址所在的青居山，曾被誉为“治南名山”①，山上林木蓊郁，烟霞迷人，遂又得“黛玉山”“烟山”之名，清人何琬有诗赞云: “水向夔东浮绿去，峰从阆北送青来。”［1］卷四引人入胜的“青居烟树”早已是古南充八景之一，闻名遐迩。青居山不仅自然风光秀丽，而且地理位置重要，又有险要的山势和山顶开阔的平坝，从而成为古代军事战略的首选之地。此山“壁立七八丈，周迴十余里，雄险天成”［2］卷二，下临青居场，又扼嘉陵曲流②，水陆关津俱可把守，南唐姚昂有诗赞曰: “天峙两峰南北峭，地盘一水古今流。”［3］卷一雄踞于山顶的青居城，便占尽这种自然优势，依山势斜筑城墙，外接东岩以为屏障，嘉陵天堑列于前，悬崖绝壁立于后，周围诸峰星罗棋布，有万夫莫开之势，不愧为“充国第一雄关”［2］卷二。正是由于这种重要的战略位置和独特的地理形势，青居城发挥了重要的历史作用。在宋元时期，它上可与大获、运山二城相联络，下可与大良、钓鱼诸城相守望，在防蒙山城体系中占据着中坚地位，是一座攻守兼备的要塞。在清代白莲教起义以及后来的匪患时期，青居城亦作为护佑当地百姓生命、财产安全的坚固堡垒而发挥作用。

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)](二)研究概况

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]整体而论，青居城遗址的研究工作尚处起步阶段，有待完善。虽然巴蜀古城寨的研究起步较早，且现在已经逐渐得到重视，但学术界对青居城的关注还是明显不足。就目前所掌握的资料而言，仅王积厚先生发表过两篇相关论文，其余均为介绍性的文字。王先生发表于1990年的《南充青居山在宋蒙战争中的地位和作用》一文，对青居城的战略地位和军事价值等做了较为详细的论述，但对青居城宋代以后的历史以及城内遗迹保存现状方面却没有涉及［4］。2003 年发表的《南宋抗元遗址淳祐故城》一文，在着重论述青居城历史的同时，收录了唐、宋、明各时期摩崖碑刻文字5通，开始将研究目光指向城内遗存。但此文所录碑刻不全，且多有疏漏谬误之处，对城门、城墙、龛窟

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]造像、墓葬等遗迹的研究也很少［5］。除此之外，在一些论述宋元战争或其他宋元城寨的著作文章中也可散见对青居城的介绍，但笔墨不多，涉及方面也较少③ 。所以对青居城遗址进行全面的考古调查和深入科学的研究仍旧显得非常必要。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]为此，2013年9月至2014年3月，笔者先后四次对青居城遗址进行了较为仔细的实地调查。共发现城门遗迹3处，城墙数百米，摩崖造像及舍利塔龛12龛，唐、宋、明、清摩崖题刻 10通。现将调查情况公布于下。

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]二、城门及城墙等城防遗迹

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]青居山三峰(君子峰、金塿峰及东岩) 并峙，青居城规划时便巧借地势，因地制宜，将三峰并包其中，城址平面呈现不规则形状，整个遗址占地面积约2平方公里。现存较为完整的城门一座(水城门) ，另外可确定的残毁城门遗迹二处，敌台遗迹一处，城墙遗迹主要集中在东岩和水城门附近，皆有不同程度损坏。水城门及附近城墙、双城门、东岩城墙遗迹应属于内城的城门和城墙，血水窝城门有可能属于外城城门。从现状来看，每道阶梯状山势处一般都会筑起一道城墙，多道城墙组合成为多道防线，状若道道铁箍，有效地加强了青居城的守御能力( 图2)。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)](一)城门

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]1．水城门当地人又称东门，为拱形门洞，始建于南宋淳祐年间，重修于清咸丰四年(1854)。经纬度坐标为N30°40'38．42″，E106°06'55．33″，海拔405米。高2．46米，宽1．50米，深1．50米，方向南偏东5°(图3至图7)。城门内拱券顶部正中的长条石砖(0．92×0． 51× 0． 35米) 上凿一题刻，楷书，字径5～8厘米，内容为: “咸丰四年募化功果，六月二十四日谷旦修”。城门右侧城墙残毁，左侧城墙保存较好，总长约200米。城墙砌石以竖条纹的清代条石为主，间杂刻有“人”字纹的宋代石砖。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]2．残门

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]位于血水窝④ ，经纬度坐标为N30° 40'38．22″， E106°07'05．28″，海拔383米。城门已毁，仅余部分城墙连接左右崖壁，城墙长约40米，高约4米，厚约

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]2米，保存相对较好。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]3．双城门

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]经纬度坐标为 N30° 40' 33． 93″，E106°07'00． 00″，海拔404米。毁于1958年，左右各存城墙一段，总长约15米，高3～4米，厚2～3米。

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)](二)城墙

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]东岩部分现存城墙遗迹长约 200米，高约3～5 米，厚约2～3米，顺山脊而建( 图8)。根据城墙石规格及夯筑方式来看，此段城墙可分为上下两层，分别建造于不同的时代。城墙下层所用石料较为厚重大气，加工精细，切面呈方形，长约0． 6～0．8米，宽约0． 5～0．58米，高约0． 5～0．6米，应是按统一规格加工而成。另从部分垮塌处可见，城墙切面呈梯形，外层由规格相近、加工精细的巨石垒砌而成，中为夯土，并按一定比例加入了碎石砖块等材料，做到层层夯实，保证了城墙的坚固性。而城墙上层所用石材相对较小，且规格不一，加工手法较为粗拙，筑

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]砌方式也与下层城墙稍有不同。综合而言，从城墙砌筑方式以及石砖规格、纹路等方面来看，东岩段城墙下层当为宋代遗迹，而城墙上层应该是清代中后期至民国时期所修建。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)](三)敌台

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]位于大佛洞右侧嘉陵江畔的崖壁顶端，经纬度坐标为N30° 40'19．69″，E160°06'26．82″，海拔400米，平面大致呈椭圆形，占地面积约10平方米，可瞭望青居场及嘉陵江水道。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]三、其他遗存

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]据相关记载，青居城内原有各类遗迹众多，如灵迹寺、慈云寺、泗水亭、清风亭、白云亭、光相亭、仙人洞、七佛台、光明台、晒经石、晒经门、盌泉、丹井、铁塔等。其中灵迹寺为著名的药师佛道场，兴建于唐开元八年( 720)，南宋淳祐年间、明嘉靖年间均有重修活动。《舆地纪胜》载: “慈云寺，在州南四十里清居山⑤，皓昇禅师开山，号牧牛道场，山有三峰，下瞰四水，古迹二十四处”，又云: “清居山，在南充县内，有泗水亭、白云亭、光相亭、吸江阁、五友亭。”［6］卷第一百五十六明陈以勤《南充青居山重修慈云寺记》中说: “( 青居山) 崖磴间，隐灵迹三十有四，最著者曰仙人洞。”［1］卷四《民国新修南充县志》亦载，金塿峰有七佛台、天池、晒经石及众多宋明石刻，东岩大佛洞、光相台、千佛崖、盌泉、丹井等［2］卷二。但是由于经年历远，这些古迹现已大多不存，且原本位置已难细考。就目前现存遗迹来看，除了上述的城墙、城门、敌台之外，主要为龛窟造像和碑刻题记⑥，也有天池、水井及崖墓等遗迹。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)](一)龛窟造像

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]主要分布在烟山(金塿峰) 观音小庙周围和东岩灵迹寺大佛洞区域。按龛窟形制和大小的差异，可分为石窟和摩崖浅龛两类，从具体内容出发，则又可细分为造像龛窟和舍利塔龛两类( 详见附表1)。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]烟山观音小庙周围的龛窟，从西向东依次编号为烟K1－烟K7; 灵迹寺大佛洞龛窟，从南向北依次编号为灵K1－灵K5。其中前者以浅小的摩崖龛像为主，皆残毁严重，后者则以较大的石窟造像为主，多经后人彩妆。烟K1、烟K2为舍利塔龛，烟K7原有造像一尊，被凿毁，根据局部特征分析，此像头戴高冠，冠两侧有长翅，似着明代官服，龛右壁题刻中有“大居士”字样，可知当是在家修行的居士像。灵迹寺大佛洞的灵K2为药师佛窟，始凿于明嘉靖二十四年( 1545)，妆修于清乾隆十五年( 1750);灵K3 为三世佛窟，始凿于唐开元八年( 720 )，重修于宋淳祐十二年( 1252 )，后毁于文革，现存造像为后人用残石垒砌之后，泥塑而成。

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)](二)碑刻题记

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]青居城现存各类碑刻题记11通，按内容可分为造像记、龛窟维修记、城门维修记、募化功德记、游记等( 详见附表2)。除水城门维修题记及烟 K7 右壁题记外，全部集中在灵迹寺大佛洞，为求方便，将水城门题刻编号为T1，烟K7右壁题记为T2，大佛洞题刻从南至北依次编号为 T3－T11。较为重要的有 T4药师佛窟装修题记、T5药师佛窟开凿题记、T6陈以勤《过灵迹废寺》诗碑、T8唐开元八年题记、T9重修东岩大佛记等。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)](三)天池、水井

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]青居主峰烟山顶部有1个长方形天池，长约10米，宽约5米，池水“澄澈可饮，冬温而夏冽，四时不竭”。发现有1口水井，位于烟山观音小庙右侧下方，圆形井圈，井口直径约60厘米，深约3米，水质清冽。天池、水井为青居城的居民提供了生活用水的重要来源。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)](四)崖墓

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]另外，发现崖墓十余座，主要分布于烟山观音小庙周围，墓门多为长方形，墓室呈弧角长方形，因被当地居民用来堆放杂物，具体数据无法测量。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]四、相关问题讨论

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)](一)青居城的特点

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]作为余玠领导全川所筑的众多山城之一，青居城必然具备山城的一些共同特点，但也会有其自身的特点。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]1．选择天然险固之地，因山为城。青居山势陡峭，四周孤悬，石壁如城，直上数十仞，岿然杰峙，于山上筑城不仅可以极大地增强城寨的险固性，达到“云梯不可接，炮矢不可至”，而且能有效地阻遏骑兵迅如闪电的奔突之势，同时还可以大大减少筑城的工程量，为抓住战时先机创造了有利条件。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]2．控扼嘉陵江水道。青居城依凭嘉陵江，既可借助水势增加山险，减少防御的正面，节省兵力，部分起到护城壕的作用，又可依赖水运沟通外界往来，进行兵力支援和物资补给，并且可便于发挥宋军水兵的舟楫之利。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]3．选址靠近旧城。青居距南充市区 30余里，与旧城相距不远，可以彼此互为犄角，便于战时的相互掩护，也有利于平时的散居生活。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]4．具备自给自足、独立长期坚守的生活条件。青居上有三峰，山顶宽平，周回数千亩，有田土可耕，有林木可用，有泉水可饮，足以容纳众多的人家和军队长期居守。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]5．耕战结合，军民同守。迁顺庆府治、南充县治于青居，又调沔戎司驻军于此，青居城成为官民保聚要地和耕战结合的据点。守军在城寨附近地区推广营田，“平时耕地种粮，广囤粮食于城中，战时城外坚壁清野，民入城中，军民齐心抗敌，做到既御蒙，又保民。”［5］耕战结合，军民同守，各安其业，各得其所，可作长期防守之计。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]6．城防特点。城防布局方面，结合阶梯状的山地特点，青居城应有内外城之分，这样可以加大防御纵深，增强重点区域的防御能力。至于衙署区、军营、民居、仓库之类的具体区划，还需要考古勘探、发掘工作来确定。城防设施方面，就目前所见应有城门、敌台等，双城门从地名判断不排除有瓮城的设置，至于马面、炮台与一字城等虽未发现相关遗迹，但参照其他城寨，亦不应排除。仅存的水城门原应为两层曲拱门洞( 由于经清代维修，改成单拱，后拱处变为平顶)，两道曲拱之间设门，由外及内第一道曲拱顶部中间条石上凿有修城题记。城门洞较为狭窄，且具有良好的隐蔽性，这也是有效防御的重要措施之一。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]7．建筑材料多为就地取材。青居城的城门、城墙等均使用石材砌筑，故又有“石头城”之称［5］。这种石材来源于青居山，一来石料坚固耐用，二来山上石料丰富，方便就地取材、加工和搬运。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]8．重视精神防御功能。编号为T9的“重修东岩大佛记”中明确记载，甘闰筑青居城时，见东岩创自唐开元八年( 720)的药师佛道场———灵迹寺已经荒败不堪，“仅余石像山隈岩角，荆棘蒙蔽”，他“一见怜之，为除丛秽，立精舍，补圣像之所缺，施金碧而妆饰之。由是，药师、老子与二菩萨，容颜奇妙，毫光照人，至于左右，绘画药叉护戒之神，置造宝床献具，规模大备，远近观者，莫不感叹。”甘闰在紧张繁忙的筑城工事中，却兴工修寺造像，并非无意之举，实含良苦用心，作为一名抗蒙军事将领，他深明人心凝聚之重要性，战时尤切，遂通过这种“广竖福田”的

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]功德活动，来积极寻求法力无边的神佛的庇护，从信仰的精神层面来增强军民守城抗敌的信心和力量。这一举措正是加强青居城精神防御性能的体现。

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)](二)宋蒙(元)战争中的作用问题

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)] 以往评价青居城在宋蒙(元)战争中的地位时，均认为它是“防蒙八柱”之一，且位置居中，发挥着中坚的作用［4］。这是没有问题的，但还应该从另一方面来考虑。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]首先，从修筑时间上来看，青居城并不属于第一批山城。陈世松先生将余玠领导的四川山城防御体系的构建过程划分为三个阶段，青居城既不属于迫切性较强的“普遍创筑阶段(124～1244)”，也不属于“重点充实加固阶段( 1245～ 1248)”，而属于最后一个阶段———“进一步完善阶段( 1249～ 1251)”，这一阶段基本上已经将各据点安排恰当，兵力部署就遂，防御区划明确，在军事上基本站住了脚跟，余玠为把防御战争转化为战略反攻，为收复陕南失地(汉中)，创筑了新的军事据点，这就是南充青居城、通江得汉城和巴中平梁城［7］。可见，青居城的创筑是为了实现收复陕南失地的战略任务。这一出发动机，固然是与蒙古军队之前对南充的袭扰程度不高有关，但也表明青居城的战略作用在防御阶段并没有得到相应的重视。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]其次，从实际产生的效果来看，青居城在宋军抗蒙斗争中并没有完全发挥其应有的作用。南宋淳祐九年( 1249)，余玠命甘闰筑青居城。甘闰此前就曾主持过合川防务，并修筑过钓鱼城，富有筑城经验。由甘闰负责筑城事务，反映了余玠对青居的重视程度。甘闰履地择险，大兴版筑，“因崖而成，斜筑长墙，接于东岩为外障”［2］卷四，三年始成，青居城工事之坚固亦可见一斑。随之移顺庆府治、南充县治及四大戎司之一的沔戎司于山上，既有大量民众，又有一定规模的驻军，真正做到“军以逸待劳，得守而战，民安业而耕，战时助军”［4］的耕战结合，其整体战斗力自是不低。同时，青居城雄据嘉陵江中游，为三巴之要冲，扼水陆之关津，先得地利。又命段元鉴为守将，此人屯兵苦竹寨之时，曾有不错的战绩，乃是一员猛将。故青居城实可称为“防蒙八柱”之中

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]坚城，此绝非虚言。但由于宋理宗即位之后，对“李宗勉、崔与之、吴潜之贤，皆弗究于用，”［8］卷四十五而与史弥远、丁大全、贾似道等窃弄威福者，相与亲近。宝祐元年( 1253 )，更是听信谗言，将功勋卓著的蜀帅余玠革职致死。南宋朝廷“君庸臣奸，每长城自坏”，⑦ 致使民心大失，众叛亲离。加之用非其人，许多城寨守将不战而降，更使四川抗蒙山城体系日趋崩坏。宝祐六年(1258)蒙军“师至青居山，裨将刘渊等杀都统段元鉴降”［9］卷三，根本未作抵抗就投降了。青居城在宋军手里只存在了九年就被蒙军占领，是“防蒙八柱”中守御时间最短的城堡。可以说在四川抗蒙山城体系中，青居城虽占据着中流砥柱的地位，却没有发挥出应有的作用。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]最后，从相反方面看，青居城在蒙古(元) 军队攻伐南宋的斗争中却发挥了重要的作用。蒙军占领青居后，此城便成为蒙古进攻南宋的重要基地。元世祖中统元年( 1260)，忽必烈立征南都元帅府于青居山之龙笻坝，从此这里便成为了蒙古人在四川地区的军事指挥部。中统二年(1261 )六月，以“青居山都元帅钦察等所部将校有功，诏降虎符一，金符五，银符五十七”［2］卷六;中统三年(1262 )十月，忽必烈又诏令陕西行省及巩昌总帅汪惟正增兵青居城。青居城的军事地位日益凸显。又由于它地处钓鱼城上游，原本就是钓鱼城的屏障，二城之间互为犄角，

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]存在着紧密的战略呼应关系，因此一旦降蒙，落入敌手，这里便自然成为了蒙古(元) 军攻打钓鱼城的最佳军事基地。元世祖至元四年(1267 )，置东川路统军司( 旋改东川府) 于青居山，其目的就是为了便于对钓鱼城的进攻。至元十六年(1279 )，钓鱼城归元，天下初定，青居城完成了其历史任务，顺庆府治、南充县治重又迁回顺庆城，而将“山寨洞穴悉撤毁”［2］卷六，自此青居城日渐圮废，直到清嘉庆防御白莲教起义时才得以重建。总之，在宋军手中未能完全发挥作用的青居城，相反在蒙古( 元) 军攻灭南宋政权的过程中却发挥了至关重要的作用。

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)](三)陈以勤的相关遗迹

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]陈以勤( 1511－ 1586)，字逸甫，号松谷，一号青居山人，顺庆府南充县水西里平川坝(今李渡镇阁老坟村) 人，明代名臣，曾任礼部尚书兼文渊阁大学士，武英殿大学士，晚年进太子太师、吏部尚书等职，谥号文端。生平好书法，喜诗词，以道德文章，光重两朝。他告老还乡后，徜徉山水，足迹所到，必挥毫题诗，寄怀于文字。人们为了纪念他，便将这些诗词镌刻在石壁上。青居山作为他少时就读之处，自然更是他常游之地，他不仅捐银修复这里的慈云寺，作《青居山重修慈云寺记》，而且还留下多首关于青居山的诗作⑧。实物遗迹方面，大佛洞曾有陈以勤手书的“壁立万仞”四个大字题刻，可惜毁于文革。现存的仅有位于灵K2药师佛窟外左侧石壁上的摩崖草书《过灵迹废寺》诗碑，字迹遒劲，通篇气脉相连，一气呵成，潇洒飘逸，法度严谨，显示出陈以勤高深的书法造诣。又据《民国新修南充县志》载: “陈文端像，刻在青居寺后崖上，大如人身，系明代

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]工”［2］卷四。由此可知，青居山上还遗留有陈以勤的造像。20世纪80年代，文物调查者尚可见到，此像位于金塿峰侧岩石上，为单尊石像，大如人身，头戴乌纱，身着朝服，手执朝笏，俨然而立。此像镌刻的缘由，是因陈以勤“以自己的俸禄重修过青居寺等，故后人镌此像，以诸纪念。”［10］但是其后由于年代久远，破坏严重，今人已多不知此像的所在。此次调查发现，龛窟造像中的烟 K7 中原有造像一尊，但已被毁，从残留的遗痕判断，此像的特征、大小以及地理位置正好与陈以勤像相合，因此可以认定烟 K7当为陈以勤雕像。由龛右壁所刻的“大居士”字样，可知陈以勤应是居士一类的佛教徒，这由他捐资修复慈云寺也可说明这一点。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]陈以勤的相关实物遗迹保存并不多，除青居山之外，仅在南充诸葛寺及金城山发现两处题刻，内容为《诸葛寺怀古》和《游金城山谒何忠靖公祠》诗两首。陈以勤作为南充历史名人，是重点打造的地方文化名片，青居山的珍贵遗迹在推动这一文化工程建设中必将发挥不可替代的作用。

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)](四)保护与利用问题

[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]青居城古迹众多，风景壮丽，是南充市境内少有的兼具自然与人文的高级别文化遗产。早在1994年，青居城遗址就已被列为南充市级文物保护单位。但事实上，这样重要的遗址，在今天所受到的保护程度仍旧远远不足。部分城门在土地改革和修建青居水电站时被拆毁。现仅存水城门一处，另有两座城门只能见到遗迹，其余城门的位置、状况都不详。城墙遗迹除东岩及水城门附近保存较好外，余皆残损严重，连接东岩与青居主峰的城墙也在修建青居镇通往南充市区的公路时被拆毁。灵迹寺中的石窟造像，虽然龛窟形制保留原状，但造像已经过多次重修，历史原貌多经改动。青居城遗址正经受着自然与人为的双重破坏，而后者更甚。

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]因此，政府及文物管理部门今后应加强对青居山的有效保护，杜绝盲目开发，过度开发。为此，要重视以下几点: 第一，要做好当地群众的基础工作，大力宣传文物保护的法律法规，增强文物保护意识，做到“保护文物，人人有责”; 第二，要划定文保范围，对有条件修复的遗迹进行必要的修复，暂时不能修复的，维持原貌，就地保护，杜绝盲目修复，造成二次破坏。比如灵迹寺大佛洞，灵K2窟内四壁在妆修时，四壁涂红漆，将 T3、T4 覆盖，使得后来人不易发现题刻，也给题刻的识读带来不便。灵K4在彩妆时，更将右侧菩萨及力士像都改成了弟子像，在一定程度上造成了对文物的二次破坏。这类情况一定要避免再次发生;第三，要协调好旅游开发与文物保护之间的关系，注意旅游开发项目的科学性、可行性与多样性。青居山人文厚重，自然形胜，具有得天独厚的旅游开发价值。但开发之前一定要以保护为主，同时加强学术研究，深挖历史文化内涵，揭示其多层次的价值。开发之时，若能把军事战场遗址(抗蒙、白莲教) 、宗教道场圣地( 药师佛道场、牧牛道场) 、历史文化名人。（西华师大资料）