司马南在全网禁言前，于8月12日去苏州做了一场商演，交响吟诵李白诗篇《将进酒》。其实，司马南早就把表演照片发到过网上。
全网解除禁言后，司马南的账号发布了那次《将进酒》的视频，不知道我国文化界对司马南这种形式的吟诵又作何感想？这与贾浅浅的“屎尿体”诗歌，恐怕是难分伯仲。
司马南的账号解禁后，面对他的那些粉丝从禁言时如丧考妣的疯狗般的狂咬，到解禁时犹如劫后余生的跑到我的账号后台得意洋洋痛骂式的“报喜”，英雄剑当时就很坚定的回复道：解禁后的司马南还是以前的司马南吗？他还敢在网上今天骂张家，明天骂李家，后天骂王家吗？他还敢再攻击联想吗？如果他不再攻击联想，你们还做他的粉丝吗？
这几天，有很多网友发来司马南解禁后，发布在账号上的他吟诵李白的千古名篇《将进酒》的视频。其实，我很不削一顾地去看司马南的东西，因为他的骨子里就是一个逞强好胜，喜欢嘚瑟的人，好在他的一生没有多少值得他嘚瑟的东西。他反伪气功欺师灭祖的不光彩历史，他不会去说；他在中国推广美国转基因食品的黑幕，他更是不能说。
既然很多网友不断地发来司马南吟诵《将进酒》的视频，我最终还是断断续续地看了。看后真是认为，“这是对我国传统文化的玷污；这是对诗仙太白作品的亵渎；这是对国人文化智商的侮辱”。
图片来自网络。《将敬酒》书法作品。
正如李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》诗作中的那句“今人不见古时月”一样。今天的我们，又怎么知道当年李白是怎么吟诗的呢？
英雄剑不知道，相信他司马南更不知道。
但是，我们的今人中，一些有文化素养的人，诗词界的名人大家，又是怎么吟诵诗歌的呢？又是怎么吟诵诗仙太白的那首《将进酒》的呢？这个是有对比参考价值的。
李白《将进酒》，如此奔放豪迈的一首，却被司马南吟诵的悲怆涕零的哭背过气儿。
在网络上，我们看到有很多文化界的名人吟诵这首诗。比如说现任中国文学艺术界联合会副主席、中国戏剧家协会主席、著名演员濮存昕吟诵过《将进酒》；还有喜剧演员郭达，曾用陕西方言交响吟诵过李白的《将敬酒》等等。
与之相比，真是高下立判！
比较之后，我有一个判断，司马南的吟诵，不是古人吟诵，是“司马式”行为极端的性格，在吟诵领域的真实表现，是献丑。就连司马南的铁粉们，有人看后说“太过了”，《将进酒》不是那个“味儿”。
英雄剑早在2001年，所任职的公司，与中国诗词协会举办过一次全国性的大型活动，那次活动之一就有一场“诗词吟诵”活动。参加活动的人，都是我国诗词界的赫赫有名的人物。我那次专门负责接待贺敬之和柯岩夫妇。
贺敬之曾任我国文化部代部长，有耳熟能详的《回延安》；柯岩的那首《周总理，你在哪里》名篇佳作，相信无人不知。
就是那次吟诗活动，我第一次看到了那些诗人们，吟诵古诗词，也知道了诗歌原来是古代文人以“吟唱”的一种方式，所表达出来的。
此图片为2001年8月那次诗词活动之余，英雄剑陪同贺敬之和柯岩夫妇，畅游无锡鼋头渚时在游船上的留影。
我们再来看看《将进酒》这首众多人喜爱的一首诗。此诗是李白在仕途受挫后与他的好友“岑夫子，丹丘生”三人同饮共酌时，李白要“高歌一曲”，即兴而作。诗中有句：“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。
诗中的岑夫子，叫岑勋；丹丘生，叫元丹丘。从“夫子和生”字中，就能看出是两个读书人。
这两个人都是隐士。所以李白在官场失意的时候，找到了这两位朋友喝酒。
这是一场酒逢知己的畅饮，所以才有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的不醉不休的酣畅感。
诗人在诗中所表达出来的是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的把酒言欢，表现出在官场失意中，从酒场找到得意人生尽欢之处——与知己同饮之乐。
此诗也表达出了李白的“财富观”，他相信自己是“天生我材必有用，千金散尽还复来”，哪怕是散尽所有金银，也还能再回来的，因为自己是一个天生有用之材。
诗人也非常赏识昔日“陈王”的人生态度，那就是“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”。
陈王是谁？是魏国曹操的第三子，也是曹操最有才华的儿子，七步成诗的曹植。陈王就是靠“宴平乐，斗酒十千”，只喝酒吟诗，不争王权，才保全性命的王侯贵胄。
当然，诗仙太白深知，自己怎么可能与陈王相比，自己想和陈王那样一生有酒“但愿长醉不复醒”的人，做一个“惟有饮者留其名”的人，可他哪来那么多钱整天喝酒呢？
此时，李白饮酒的最高境界到了，因为李白是在友人家做客，主人怎么能说“何为言少钱”，敢快拿酒来我要与君共饮，将进酒，杯莫停。于是乎，就叫来了他的随从：五花马、千金裘，把这些拿去换美酒。我要与我的朋友“同销万古愁”。
李白要卖掉他的五花宝马和价值千金的裘皮衣服，让他的随从把这些东西换成美酒与好友同饮，同销心中的忧愁。
他何来忧愁？是因为在太白心中有：“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的那颗“去江湖之远则忧其君”的忧国之愁。
诗仙太白在写《将进酒》这首诗，是饮者的酣畅淋漓，是仕途受挫后与友人的“一饮三百杯”，“但愿长醉不复醒”的心境。
然而，就是这样一首气势磅礴的诗歌，却被司马南给吟诵的“哭背气儿”了，真是贻笑大方！
李白“斗酒诗百篇”有诗为证。杜甫的《饮中八仙歌》中有对李白的描述："李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
借酒消愁，也是李白一生颠沛流离，好酒成诗的真实写照。但李白也知道，酒并不能够消愁。李白在宣城送别他的叔叔李云的时候，作诗《宣州谢朓楼饯别校书叔云》有这样几句：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
晚年不如意的，李白知道借酒消愁，只能是愁更愁。
但好酒成性的李白，一生除了与朋友豪饮，也少不了只身独酌，诸如“举杯邀明年，对饮成三人”的孤饮。这种邀月共饮，无不体现出了李白的浪漫与乐观的人生态度。
浪漫主义诗人李白的这首《将进酒》，脍炙人口，是一首沿用乐府古题创作的歌行体，当我们在享受着古诗词之美时，真的不能肆糟蹋“吟诵诗歌”，这个古文化之瑰宝。
吟诗也要有“道”有“法”的，看了司马南吟诵《将进酒》，就好像是肆意无边无沿地演绎的抗日神剧一样，既反智又缺少常识。
于是，我想起来了最近被网络热议和嘲讽的贾浅浅的“屎尿体”诗歌，如果说贾浅浅的诗不入流，难登大雅之堂，那么司马南交响乐吟诵李白的《将进酒》，也是差不多的异曲同工之效，很难分出伯仲来，都是对高雅文化的一种践踏。
如果是司马南他们私下自娱自乐也无可厚非，拿到网上嘚瑟，实在是把司马南的性格展现地淋漓尽致。司马南的吟诵，是他“浮夸”性格的一种必然表现，如同他在网络上的所有言论一样，不夸张就不能博眼球，不夸张就不是司马南。
相信，司马南的粉丝只喜欢看他说联想，不说联想就没有流量，与批联想相比，这条交响吟诵的视频，不足批联想视频播放量的十分之一，说明司马南的粉丝们也不会满意现在的司马南。
说句实话，英雄剑是为了写这篇文章，才去看司马南吟诵《将进酒》视频的，比司马南在厕所里读莫言小说的难度大多了。一段10来分钟的视频，我打开过10多次，都没有看完，直到写好这篇文章，才不得不再好好看一遍完整的视频，还是没有办法认真看，只能把手机放在一边，边看其它文章边听，一心无二用，反正手机是把这段视频给放完了。
如不能读懂和深刻理会李白《将进酒》的“会须一饮三百杯”的酒逢知己的快乐感，所做出的悲怆吟诵，只能是个笑话和无知。
得罪了，文化学者司马南。
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发表于 2022-9-2 11:15
