以静制动适可而止 禺草号汉阳

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以静制动量体而行

“五禽戏”是中国传统导引养生的一个重要功法，“五禽戏”是模仿动物姿势，以动为主的一种以动制静的功法。根据形体的升降开合，外以形体引气，内以呼吸合形，可直接影响人体气机的变化。其创编者是华佗（约145-208），出生在东汉末沛国谯县（今安徽亳州）。其一生著述颇丰但均亡佚（失传）。当下的“五禽戏”，乃董文焕和刘时荣受恩师谭继林所传承。在具体的手法（动作）上，两人存在不同。如：刘时荣所传的“鹿戏”手势是食指和无名指弯曲，而董文焕所传的“ 鹿戏”的手势，其中指和无名指弯曲等。
“五禽戏”全套动作共计54个，分别：虎戏13式、鹿戏9式、熊戏9式、猿戏10式、鸟戏13式，其动作较为古朴典雅。千百年来，是强身健体修心养性者的首选。《黄帝内经》主张“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”，说明了中医从开始就把人与社会看作一个整体，并坚持从人与社会的整体上治疗并预防疾病。
自古以来，以养生益寿、防治疾病的古代道、佛、儒、医、各家学说，无不用人体内部与自然界的协调统一的理论来阐释人体的生老病死规律，同时也无不用天人相应的法则来制定各种体逸劳作，饮食起居措施，对须臾不可离的饮食内容，以及进食方式方法提倡既要注意全面膳食，同时又主张因时、因地、因人、因病之不同，饮食内容也应有所变化，做到“审因用膳”“辩证用膳”。下面说个操之过急的锻炼范例：

三年来，几乎难出门的我，被“48小时的‘绿码’，”逼得隔天就得出门去排队做检查。为了避免“棉签”所含致癌物：氧化铝、石墨烯、荧光剂、环氧乙烷等对身体的侵害，每次做核酸，都特意带上了一小瓶盐水，以便做完后及时漱口，以杜绝致癌物从口黏膜直接侵入上呼吸道。

让我费解的是，所有医护人员都知道，传染病系接触传染病毒所致，没有接触，就不会有传染一说。当下核酸检测各项方法中，已经很成熟的数“唾液检测法”，这是一种可有效避免人聚集，可杜绝交叉感染，是一种免接触检测稳准快的好方法。为什么非要买椟还珠，使用这种人口聚集、排队、面对面不合理的，棉签掏口腔、扣鼻孔之法？还明知测试棒（棉签）上含有：氧化铝、石墨烯、荧光剂、环氧乙烷等致癌物物质，朗朗乾坤，星际时代的21世纪，还硬要明珠暗投？做出这类损人不利己之事来！殊不知，一粒灰尘落到自己头上就是一座山之常理。这次郎咸平、六六（张辛，新加坡华裔作家）母亲去世，所受的经历和痛苦，不就充分告知人们这一道理。复旦大学中国研究院院长张维为和复旦大学国际关系与公共事务学院院长助理沈逸，两人双双被复旦大学采购团的同事们所唾弃：“这类人还配吃狗粮……”两位专家这次被黄钟大吕般警示的一击，方知：“三世因果，六道轮回”之肤浅的做人道理。鲁迅先生说得好：“墨写的谎言，掩盖不了血写的事实。”

昨天做完核酸回家，刚进巷子就遇到老董，几个月不见他竟杵上拐杖来了。据其老伴说，这与他平常锻炼，运动量大有关。这不，落下个腰椎影响大腿痛……我劝他道：“病是思想的影子，在战略上要藐视它！人生一世，草木一秋，不过如此。佛道：‘命由心造，佛自我求。’凡事切莫背包袱，心宽身体才好。”当兵出生的他喜欢运动，单双杠玩得娴熟，看样子活一百岁没问题。别看他比我长几岁，每次支部组织的户外活动，哪怕是爬坡上坎，他总是一马当先跑在我的前头。静坐乃佛家养生之道，研究证明，静坐是一种流行，而且易学的放松方法。静坐养生之法，在中国有古老的历史，中医提倡精气神，认为，养生的较好要务在于养神，而静坐正是养神的最好方法。静坐可以缓解焦虑，增加自己的内控程度，改进睡眠状况。

先父活了一百岁，除了年轻时打打乒乓外，一生从不参加任何体育运动，古稀之年后连出门均有限，平时爬爬格子（写文章）看看书或静养，百年无疾而终。应征了，清•翰林院编修杨承禧撰为老爷爷张季郁公（讳仁芬）《张君墓志铭》其中有这样一段:“猗伟张君，德硕丰也。偶诸天，才卓○也。觭诸人，奇葩不尃泽其根，觏君子孙，终必享百岁后兮……”

人的肢体如同设备、机器常年运转，需要润滑保养，尽量减少它的磨损。人也一样，运转了几十年，你不断不去润滑保养，偏信“生命在于运动”这句话，运动没错，凡事都要讲个度。“聪明无外散，脑体要兼营”即：聪明人要知道收敛，古人常用棉花塞耳，以帽遮掩，来掩饰聪明之举；而脑体兼营，指的就是劳逸结合，呈现互补。

对于当下那些偏信快走健身之人，应该醒醒了，适当的锻炼，关键在“适当”二字上，记得一位医学专家建议过：健走虽然是世界上最好的运动，简单易行，还不用花钱。但每天的走路步数应该根据自己的身体状况来确定，以微微出汗为好。不能用别人的数据来规定自己走路的步数。这量力而行，切莫一味追求量而过度。广东省第二中医院骨科主任医师张宇说，曾经接待一位60多岁的病人，为了锻炼，他每天暴走15公里。刚开始锻炼有点腰酸背痛，但半个月以后，他一站起来就觉得右边大腿根部疼痛，当时还可以走路，就以为是扭伤了，忍着撑着没到医院来。后来，越来越疼，他到医院一检查才发现，原来是大腿的肌肉拉伤，而且膝关节的半月板也损伤了。

如何有一健壮的体魄，是上千年来人们共同追求的，如何锻炼身体，是人类长期探讨的话题，特别是近百年来，诸多专家系统地研究，现已初具定义，那就是量力而行适可而止。身体是本钱，不论你做什么，都要有一副好的身体。这是人生道路上的最大财富。常言道：做买卖的绝不会做亏本的买卖。工作、学习再忙再累，也需要适当锻炼身体。但要做到，确保身体素质不会受伤为原则。我认为，锻炼是一方面，更主要力争做好，修身养性积德行善。
自古以来，人类社会都有修炼和各种正统宗教的存在，有无数的人亲身实践通过修炼达到很高境界，能够接触到、甚至看到这些通灵者和神进行沟通，这在各种经典中已经有大量的记载！而现在的科学从根本上也无法证明这世界上没有神；现代科学的基础理论之一《进化论》，已经被很多学者和科学家认识到它漏洞百出，经不起推敲。
中国大陆，这块地方自古被称为“神州”，中华民族五千年的文化历史也被称为神传文化，历史上，古文那么精美，文法那么精炼，内涵深刻，岂是现代的文法可比。人类历史注重人神文化的存在，其实拿人本身来说，人的思维是哪来的，现代科学认为是大脑发出来的，可是现在大量的科学实验证明，植物也能发出思维，跟人的脑电波一样。可植物没有大脑啊，它怎么发出来的！还有大量关于轮回转世经历的人的调查和研究，证明人确实有轮回转世现象的存在。这不也证明人是有魂魄（西方叫灵魂，东方叫元神）存在，人的真正生命是元神不是大脑，因你的大脑是可不能转世的！那么，如果转世的事情真的存在，那么宗教中讲的很多事情就得到了合理解释；不然，也不会千百年存在下来，事物存在，必然有其合理的因素。枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还。即：醒来之时，其心却没有随着梦回来。这就是，有时将梦境记得很清楚的缘故。

蒋梦麟：“写作的文化目的，在于看看，能否找出一点教训和警示后人的作用。”人是一种忘性很大的动物，有句人们常用的口头语，叫做“好了伤疤忘了伤，”翻阅中国历史，上千年来，只不过全在那里周而复始的照本宣科，只是时间不同而已。
一但人的感知、认知和反映发生偏差，就会做出一系列糊涂或更糟糕的事来。如傅斯年当年被记者询问：“对周作人、钱稻孙之类汉奸如何处置？”傅斯年用爽朗的山东口音回答道：“我不管汉奸之事，我的职务是叫我想尽一切方法，让北大保持一个干干净净的身子……”爱国与害国虽一字之差，却相距千里，是两种截然不同背离而驰价值观的体现！当下网络这类事例太多，在此就不在赘述。我只想在正文前说，大家都遵照作为人的行为准则，按照各自的本职工作要求去做，各行其事各负其责，这社会能不好吗？

香港市民排队等候领取深喉唾液样本瓶作新冠病毒检测

人的一生始终游离在选择和被选择之间，人啦，不过是位临时的过客，扑腾几下又匆匆离去，这一去不只是做客，还是回家？人啦！对于生不带来，死不带去的财产，大家都是一个搬运工，不是财产的终点站，因为你无法带走；能带走的只有业绩，待溢出造福于他人，这就是最高的福报，护佑你的儿孙后人。人从红尘中来，同样红尘中拂袖而去，生命更应该是一个维度……人生犹如西山日，富贵终于草上霜，人生一世，草木一秋不过如此，仅此而已。百事孝为先，哪怕你用五鼎三生①招待，也没陪伴重要。孝顺、孝顺顺势而孝就好。在《莱青园》《五知莊训言》《厀啸文集》等文中都能看到所凸显的孝字。《五知莊训言》：揭晓，则太恭人讣音至，徒跣奔旋，痛不欲生。幸地卜叶吉，与周太恭人合葬龙霓，祭葬稍成礼焉……

【译文】

天一亮刘夫人（嫡母）的噩耗传来，顾不上穿鞋赤足就往回奔。悲痛之极，失去活下去的信心。好在墓地早已选好，及时与（生亲）母周太恭人按照进士夫人的礼仪规格合葬一块。自古以来中华大地民风淳朴，各民族恪守民风和睦相处，1945年任教于成都燕京大学的陈寅恪，看到美军在华西坝胡作非为，愤笔直书《咏成都华西坝②：

浅草方场广陌生，小渠高柳思无穷。

雷车乍过浮香雾，电笑微闻送远风。

酒醉不妨胡舞乱，花羞翻讶汉妆红。

谁知万国腾欢地，却在山河破碎中。

注：
1.五鼎三牲，鼎古时烹调食物的器具，也是一种较高的礼节。三牲指猪牛羊。一般指美味佳肴相当丰富，较高规格待客。
2.为解决美军性问题，美军设有招待所五十个。钱多气盛的美军不满足，将视野盯上大专院校的女生。官兵除在舞厅打情骂俏外，还用吉普带上俊俏的女大学生在成都市区或郊外兜风。陈寅恪在诗中对这些败坏民风的女生，称谓“吉普女郎”。胡舞指西方传过来的交际舞。《吴宓日记》第九册186页