城市记忆之邛崃市兴贤街等地名历史

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                                         城市记忆之邛崃市兴贤街等地名历史
                                                                                        凡丁
       现今兴贤街，自汉、唐以来便是一处文化区域。在未来城市规划建设中，建议考虑如下地名历史中的文化元素：
       兴贤街南端尽头是观音阁。观音阁周边有：文庙、文昌宫、月儿塘、聚奎楼、南校场、升庵巷、宁宅等。
       街东面北端为汉代的都官官邸，历史地名：都官巷。
       依次为清代华将军府、马房、谭家大院、植祠堂、杨公馆、汤公馆、余祠堂、余家大院、老米市、明.嘉靖状元杨慎宅（升庵巷）、清.乾隆进士孙世璋宅（孙巷子）、朱水碾等。
       街西面北端为民居，民国时开有《品香园》著名饭店，公私合营时入邛崃饮食服务公司。
       依次为：陈氏茶叶铺、孙祠堂、韩家大院、康家大院、古家大院、甘家大院（今合称幸福巷）、李家大院、孙院子、宁宅等。

       以下选择介绍
       兴贤坊
       在兴贤街南口东边，顺兴贤街，此街故名：兴贤街。毁于1966年。此说见清.嘉庆《邛州志》载：“兴贤坊，学宫左。”学宫后称：文庙。即文庙大门的东边。
       育才坊
       在文庙西边。
       义路礼门坊
       在文庙街西口。乾隆甲子年倾塌，复建木坊。俗称：花牌坊。
       (上见清.嘉庆《邛州志》314p）
       褒纶凤诏坊
       在兴贤街上段。纶，音官。过去，牌坊下有一修锁配钥匙的摊位，俗呼为“钥匙牌坊”。
      《褒纶凤诏》坊，由明.万历十七年（1589）己丑科进士黄得贵外放黄州知府时所立。
      （见清.嘉庆《邛州志》315p）
       节孝坊
       在同心巷对面的孙院子前，院主人孙营长是蒲江李家钰部下，民国末年，孙营长跟随团长受策反险遭枪毙，事发后，孙营长认为是那座牌坊影响风水，因之愤而拆除。

       司马长卿宅
       兴贤街中段通文君街，宋代名：里仁街。街南为：文君井。街北即：司马长卿宅。唐代复建为：司马琴台。位置即市发展改革局（原粮食局）。现今的文君巷，过去叫：火巷。巷内尚有原司马琴台园区的古槐一株。
       清光绪二十七（1901）年，知州陈嵩良主持维修，疏淘古井，培植园林。将司马琴台移置于文君井园林内。
       见《重修琴台文君井古瓮亭》碑记：
     “邛州城南相传有长卿宅，距文君井不远，时久湮（没）。予（余）牧是邦之明年，民和岁丰，乃议修复故址。而其地向属汛防处，今千总张君履和闻予（余）有是举，慨然以此相让。因庇（备）材鸠工，于文君井之右侧为亭，中筑琴台，凿三面为池，种以芙蕖，横石桥于其上，以通往来。由井而左，构船厅三楹，缭以曲榭……环匝栏楯。”
      《清晚期的司马琴台》（晚清的老照片）
         
      《清光绪二十七合并的司马琴台和文君井》（晚清的老照片）
         
       上世纪九十年代，在文君井北修建东街菜市时，发掘出汉、唐、宋、明、清各时代层的城市建筑遗迹，有部份移置兴贤街上段以玻璃罩保护。
       之前拆面粉厂时，曾出土过古代酒瓮。

       大菜园子
       兴贤街两边的大院各自独立，后面皆有园林。大院之间的空地，民国中期前为菜地和田坝，民国末至现代先后建为街房。
       其中的一处菜地称为：大菜园子。即今：建设路。

       余家大院（又称余祠堂）
       余家大院背后田坝中有数个泉水凼，其中一名：矮子井。皆为象征北斗七星的“七星凼”组成部分。
明代，余家大院先祖利用泉水凼中泉水开窖酿酒，因水量很大，称为：大泉烧房。品牌：茅台。享誉四方，可惜解放后未及时进行注册，被贵州酒厂抢先成功注册《茅台酒》商标。
       同期，李家大院先祖在自家后院开窖酿酒，称为：吉成烧房。东门外兰家亦在东门和桑园分别开设：兰氏烧房。其产品主要销往藏区。
       建国后，三家烧房公私合营成立：邛崃县酒厂。由烟酒公司代管，初任厂长为：王二占。仍然任用原班生产骨干，其中酿酒、调酒技师姓伍（大邑人逸名）。当时，邛崃县酒厂大门即开在余家大院。
       六十年代，邛崃县酒厂将大门改开在东街，成为：地方国营邛崃县酒厂。厂长陈兴明带领职工克服困难，新创酿酒工艺，所生产的《文君》品牌系列酒，很快成为著名商标，七十年代成为：国营四川省文君酒厂。
       改革开放初期，在政府主导下，文君酒厂扶持乡镇企业，将南河坎生产曲酒的车间，无偿划拨给邛崃乡镇企业局并帮助培训生产工人。很快，邛崃的酒厂遍地开花，最多时有八百多个蒸馏酒的烟囱，相对于酒精勾兑洒来说，称为：“冒烟酒”。由于畅销全国，同行将邛崃评为：全国白酒原酒基地。
       故
       余氏大泉烧房、李氏吉成烧房 和 兰氏烧房，可谓近代邛酒之源头！

       都官巷
       都官为古代官吏名。都官即“中都官”，秦汉始设，延至隋唐。都官职掌军事刑狱、徒隶狱囚、水利河工、库藏、官吏考课。
       湖北《睡虎地秦墓竹简.厩苑律》：“内史课县，大仓课都官及受服者。”
       都官相当于中央王朝派出的督导，负责监督和报告地方官员行为，古代由政府提供的场所称为：都官邸。后人在都官邸旁边建祠纪念第一任都官，称为：都官祠。辛亥革命后随着人口增多，都官邸和都官祠渐渐隐于街巷成为民居，称为：都官巷。
       明代，上川南道衙门设在都官邸。
       清代，都官邸成为驻邛武官的：把总暑。
       民国《邛崃县志》163p载：“清初守备衙署在东街路北（今称“衙门巷”），把总暑即在对门巷内，驻防马战守兵510名，营防在南门外二里，城西门内有校场坝……后来守备回成都，一切营建荒废。”
       民国《邛崃县志》180p载：“都官祠，东门内众仙茶园，从前把总衙暑也。署前东偏有都官祠，西向，祠前二石兽……像本文职而武官，岁以七月七日致祭。案汉时，有都官从事主祭，举百官犯法者，此必前明遗制，盖上川南道衙门在此地也。”

       衙门巷
       为清代的守备衙门。在都官祠对面的东街北侧，门牌号：209-215
       占地约两千平米，有四进厅堂和后院。根据守备衙门的西房放置刑具、绳索、死刑标志分析，守备除主管军事防卫而外，还执掌司法大权。
       辛亥革命推翻清政府以后，因“守备回成都，一切营建荒废”，由县民张继成改作“继成旅馆”，经营至1956年“公私合营”之时，之后改为民居，现居住约30户人家，民间仍按习惯称为：总爷衙门 或 衙门巷。

       华将军府
       华占魁：（1842-1914）邛州城北白莲寺人，十五岁入伍编入湘军后，屡立战功；
       清.同治十三年（1874）任驻防台湾参将，与沈葆祯配合，指挥清兵妥善处理登陆的日本倭寇，捍卫了国家主权；
       清.光绪三年（1877）升任黑龙江省总兵（正三品），驻守宁古塔，负责黑龙江省的巡防重任；
       清.光绪二十六年（1900）秋，八国联军进攻北京，慈禧太后率光绪西逃，北方沙俄趁机出动17万大军分六路入侵黑龙江，抢劫烧杀，奸淫掳掠。
       华占魁奉旨迎战，将军队埋伏于山谷，待沙俄军队进入包围圈后一声号令，出其不意地身先士卒冲入敌阵厮杀，彻底击败入侵的沙俄军队后，华占魁却身负重伤，深夜被部下救回。
       华占魁在民族存亡之际为国振威，抗敌有功，清庭赐号：“巴图鲁”（满语勇士），授：武显将军。领狼山镇总兵，并赏赐黄马褂，封记名提督。并赐清宫御用文房四宝和书籍回家乡养老，其居宅大门挂匾：《将军府》
       《华占魁任驻防台湾参将时用过的军事地图草图》（华丽萍供图）
         
       《华占魁所读书籍之一》（华丽萍供图）
         
       民国三年（1914），华占魁病逝于邛崃兴贤街将军府内，终年七十三岁。
      （上见：李旭奎《邛崃通志》、民国《邛崃县志》、《邛崃市志》、《临邛镇志》、《邛崃政协文史资料》、《邛崃经纬》）

       马房       为过往的官吏、差使以及丝绸之路客商的马匹，提供喂养、刷洗服务的场所，清末起由华氏经营。

       陈氏茶叶铺
      为广东籍陈姓茶叶商人，坐贾邛崃茶叶的收购点，由两个大院组成，后有园林和茶叶库房，建国后曾为邛崃川剧团使用，后改：东街民办小学。现为：邛崃市信访办。

       升庵巷
       巷口西端即：兴贤街197号，巷口东端接长松路。巷内原本新都状元杨慎在临邛的居宅，故名。
       杨慎：（1488-1559）字用修，号：升庵。新都人，三国杨修后裔。明正德辛未（1511）状元，时年二十三岁。是明代博学家，在文学、历史、天文、地理、金石、书法、绘画、医学等方面著作极多，其点评《二十一史说秦汉》的〈临江仙.滚滚长江东逝水〉弹词，在清.毛宗岗评点《三国演义》时引用。
       嘉靖三年（1524），杨慎谏阻嘉靖皇帝为其“藩王”的生父朱祐杬追封“献皇帝”并为之修造皇陵，即史称的“大礼议”案受廷杖，流放云南永昌卫。
       嘉靖二十年（1541）八月，杨慎赦罪召回四川，在与杨名（探花）、王元正（进士）共撰嘉靖《四川总志》的同时，主修明.嘉靖《邛州志》并收入《四川总志》中。期间夫人黄娥跟随，在兴贤街所置私邸，属于历史名人旧居。

       植祠堂
       祠堂起源无考。民国时期为：国民党县党部。建国后先后为：日用杂货市场、土产公司仓库、人民医院职工宿舍、计划生育指导站，现今为：邛崃市大北街—兴贤街特色街区更兴项目工作组（驻地）。
       《植祠堂》
               

       孙巷子
       孙世璋：清.乾隆乙丑科进士，人称：孙翰林。旧居原名：孙家大院。院内两边为厢房及后院，2000年前后拆通为巷，本名孙巷子。改称：同心巷。
       孙世璋又在文脉巷后原茶厂位置建园林，名：孙花园。
       孙仕璋任山东日照知县时，曾将邛崃筒车技术推广到山东，增加北方旱地改种水稻的面积。

       孙祠堂
       孙仕璋家族祠堂，前有照壁。建国后先改建为：邛崃县民中校（后迁南岳寺）；继改作邛崃煤建公司；再改为邛崃武装部；现今为：邛崃市政府驻地。

       观音阁
       始建于明代。原名：關音觀。
       在兴贤街南口与文庙街相接之处—即今文庙街边的孔子塑像一带。占地约三亩，为一幢二层建筑的佛、道寺院，阁内除塑有一尊观音像外，其它造像中有一尊弥勒大佛，俗称：摩光佛。相传，儿童摸过其肚子后肚子即不痛，故被摩挲得特别光亮。
       民国《邛崃县志》179p载：“吕（洞宾）真君庙在兴贤街观音阁前，北向，匾曰：《浮佑帝君》亦称：纯阳观。查观音阁地段是城内东南水汇之区，…明末毁尽，不可考也，前清乾隆中年，州牧林守鹿重建观音阁。南向，道光初年，州牧德裕奉勒建修呂真君庙，卜于阁后，改作北向，故吕真君庙在前，观音阁在后，所有当街石坊，俱移两旁。”
       观音阁在上世纪五十年初改建为：邛崃火硝厂。七十年代又改建为：邛崃螺钉厂。八十年代后期，文庙街往东延伸时，拆除所有残存建筑后开辟为街道。
       如今文君街道下辖的一片居民区，仍以观音阁命名为：观音阁社区。

       文庙
       文庙前之街，原称：学街。因在“儒学”之前，“左达兴贤街，右通南正街。”故名：学街。清康熙四年（1665）“儒学”改称为：文庙。之后学街更名为文庙街至今。
       儒学又名学正署，始建于唐武德年间。
       唐太宗贞观四年（630）改称：圣庙、孔庙。明洪武甲子年张郁重建，永乐壬申、成化甲子、成化庚戌、万历五年、万历三十六年经分别修缮扩建。明末甲申（1634）年毁于张献忠兵燹。
       清康熙四年（1665）、六年（1667）、二十三年（1685）、二十九年（1691）、三十二年（1694）分别重修或扩建。
清康熙四年（1665），儒学与孔庙合并，改称：文庙。所祭祀的人物，除孔子及其弟子外，还祭祀邛崃本土历代乡贤及著名人物。
       每年孔子诞辰日，即农历八月廿七日，由职官以规定的祭文主持祭祀大典，并使用专门的祭器和成套的乐器，由乐队演奏成组的乐谱，一切经费皆由政府拨付。
       上世纪七十年代，文庙拆建为：县委招待所，即今：邛崃市宾馆。
       （上见清康熙《邛州志》、嘉庆《邛州志》、民国《邛崃县志》）

       文昌宫
       明代以前，邛崃的文昌宫在西河以西的喻坎，清乾隆十四年（1749）将文昌宫迁建在文庙旁，嘉庆初又迁至东门外距城二里处，因光绪末年废除科举制，文昌宫于民国二十一年（1932）被张志和改建为：敬亭学校。同时将大殿和文昌帝君像迁到白莲寺。现为：临邛镇敬老院。

       聚奎楼
       在小南门城头，即今小南街与长松路交路口，为明清临邛城之第五道城楼。清乾隆29年（1764）冬，知州王采珍主持修补城墙时，在“城东南角竖楼一座，独起三层，八角攒尖，题名：《聚奎》”
       清.嘉庆《邛州志》194p：“聚奎楼在学宫左，明嘉靖初知州张纪建，万历年间知州鞠以正、牛大伟重修，康熙三十二年，知州戚延裔重建。”
       因与文笔塔相望，楼匾：《文笔擎天》
       奎通“魁”字，指北斗七星组成的斗形星，或离斗柄最远的北极星。又称：文昌星、文曲星、魁星。总之，古人认为是主宰文运功名的星宿。
       相传
       掌管士人功名禄位之神名张亚子，张亚子出生于西晋时期，出生地为“禹贡梁州之域，其地为蜀国”的越西金马山下观音泉边的芦林沟。
       张亚子一身倡义举、劝进学，重礼仪、守德行，行善事、尽忠孝。并著：《文昌大洞仙经》、《文昌警世宝诰》、《文昌帝君阴骘文》、《文昌帝君蕉窗圣训》、《文昌劝学文》、《文昌帝君功过格》等，医药上有《文昌千金方》、《医方辩难大成》、《文昌大洞治瘟宝录》著述。
       因而在东晋时便有“北孔子、南文昌”说法，被民间和道教尊奉为：文昌帝君。成为掌管士人功名禄位的神，所建供奉文昌帝君的庙宇称为：文昌宫。
       旧时读书人求取功名，一是到文庙拜谒孔圣人，二是到文昌宫或魁星楼叩拜文昌帝君，以求魁星点斗、皇榜高中。正所谓：“不怕文章高北斗，只怕朱笔不点头。”
       民国老照片中的《聚奎楼》（背景）
         
       月儿塘
       月儿塘为半月形池，象征月亮。与瓮亭公园中象征太阳的日字形池，以及分布城内的七个水凼，共同组成北斗七星布局，表示日月星辰，并导引文脉堰之水穿城而过。是明.成化十七年（1481）县官姚垲（言旁）对新临邛城的规划设计构想。
       月儿塘本是文庙前的泮池，“泮池”为专用名词，特指与文庙配套设施的池塘，代表孔子的：洗砚池。因形状象半个月亮，俗称：月儿塘。池塘内有莲花、鱼类。
       上世纪六十年代，由驻邛部队填埋月儿塘后建成：灯光球场。上世纪九十年代扩建文庙街时，灯光球场被改建成商业楼铺，位置在今邛崃市宾馆对面。

       天星桥
       文脉堰原有三道桥，上桥名：接仙桥，在瓷亭公园内。中桥名：文脉桥。在正西街。下桥即：天星桥。在小南门内，通：南校场坝。
       文脉堰流经天星桥下出小南门，之后注入南河，象征邛崃文脉顺畅，文风蔚然。

       南校场坝
       清初，清军营房设在小南门外，演武场在月儿塘以南，民间都叫：南校场坝。（乾隆时建在天庆观东边的检阅场，俗称：西校场坝。）
       南门外的营部区域，1950年以后分別辟建为：烈士陵园、气象站、邛崃国营农场、人民医院等。现观音阁社区办公处，即原先的气象站。
       月儿堂南的校场坝，五十年代由菜蔬农场垦种蔬菜，后建为：小南街。

       宁宅
       即：宁缃第宅。建于清光绪三十年（1904），建筑吸收北京四合院风格，占地2亩余，大小天井共九个，落成时挂《奉政大夫第》匾，现为成都市文物保护单位。
       宁宅的花园和菜地，后建为邛崃建筑公司，今为：邮政储蓄银行。
       宁缃：（1846-1921）清光绪戊子科（1888年）举人，清末废除科举制未再考，诰封：奉政大夫。任咸安宫教习，官直隶丰润县（今河北省）知县，晚年主修：民国《邛崃县志》。

       朱水碾
       存在于1985年以前，在原临邛城东门至小南门之间护城河拐弯处——即现今“五指路”口。为清初“湖广填四川”的朱氏入川高祖修建，称为朱水碾。
       1950年以前，朱水碾所在地方属于南河大通乡；1950年后为“县直属渔唱管区”；1961年划出与其它地方共建双江公社；1963年双江公社撤销后并入东安公社设为九大队，范围包括今人民医院以东、东星大道以西、省汽车56队以北一片，历代从事甘蔗、水稻、小麦等农作物种植。
       1958年起，临邛城城墙开始被拆除，1980年前后在原城墙废墟上修筑围城路，现名：长松路。
       如今，这个当年位于旧城东南的城边村，以朱水碾命名了一条“朱水碾街”道，不仅是邛崍市文君街道办事处以及观音阁社区的所在地，同时，以朱水碾街为中心的区域，已然成为现代临邛城市中心。

       另外
       北街的五显庙
       民间俗呼为：铁五显。是祭祀分别掌管金、银、铜、铁、钖的铁铸五金神的地方特色庙宇，可能与汉代卓王孙从事铸造业的崇拜有关。可追溯到汉晋时期，因十方堂“铁牛”前的“铁祖祠”晋代时即有，而且“铸铁之家皆祠之。”
       民国《邛崃县志》181p：“北街有五显庙，道光年间重修，有铁铸五尊神像。俗传为五瘟神，不知其为‘五金神’也，但谓之铁五显。庙内有一井，水泉清冽，与东门矮子井、鼓楼高水井，并称为三才井。”
       我认为：
       作为清宫教习的宁缃，以他的知识贮备，且早生现代人近两百年，其考证邛崃本土的“五显庙”祭祀“五金神”符合实际！
       再说，同名的庙，各地祭祀对象不一的情况很普遍，比如财神格外还有好几个，又如城隍庙的城隍老爷，全国各地都不一样。
       同名搜索“五显庙”结果：广东、福建祭祀的是五个姓马的神。江西德兴、婺源一带祭祀的是五个姓柴的神！
       故建议采用宁缃关于邛崃“五显庙”祭祀对象为：金、银、铜、铁、锡的“五金神”结论，无必要画蛇添足。

       北街中段还有：《良二千石》坊。“二坊相峙，具明宏治十七年（1505）甲子科举人任云南澄江府知府张如峦立。”（见清.嘉庆《邛州志》315p、513p）

       声明
       以上是受“邛崃市城市投资建设集团”委托进行的调查综述，说是用于：“邛崃市大北街—兴贤街特色街区更新项目。”该项目如何更新我不知道！我只对其调查负文责！
       该项目更新以后你如果满意的话，请为他们点赞。如果不满意的话，与我无关！！！
                                                                                                                                    2021/11/14

全联吸

兴贤街茶叶铺是程氏.而非陈氏.因为我就是程氏茶叶铺后人

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全联吸 发表于 2025-5-8 21:59
兴贤街茶叶铺是程氏.而非陈氏.因为我就是程氏茶叶铺后人

迟到的致歉！因4月16起，我的头脸和眼睛生带状疱疹久治未愈，今天偶然上网发现你的留言，特向您致歉！作者：凡丁

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       再答“全联吸”先生
       我是城西的学道街人，原本民间调查者，对城东的兴贤街历史了解肤浅，当2021年11月我突然接到政府某部门邀请调查兴贤街各大院等历史时，正遇到被访者们忙着应对拆迁的动员，何况熟知整条兴贤街地名历史的老人并不多，故对“程氏茶叶铺”名和个别酿酒烧房名称发生错误！
       现在，我除了向你表达歉意外，还想请你写一篇关于程氏茶叶铺的经营史，并且直接发在本《城市记忆之邛崃市兴贤街等地名历史》篇后以正视听——重要的是供而今而后的史学家们研究那段尚不为人知的清末民初之“邛茶”辉煌历史！
       不知可否？
       个人电话：13982278413

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2538457156@qq.c 发表于 2025-6-29 14:16
迟到的致歉！因4月16起，我的头脸和眼睛生带状疱疹久治未愈，今天偶然上网发现你的留言，特向您致歉！作 ...

再答“全联吸”先生
我是城西的学道街人，原本民间调查者，对城东的兴贤街历史了解肤浅，当2021年11月我突然接到政府某部门邀请调查兴贤街各大院等历史时，正遇到被访者们忙着应对拆迁的动员，何况熟知整条兴贤街地名历史的老人并不多，故对“程氏茶叶铺”名和个别酿酒烧房名称发生错误！
现在，我除了向你表达歉意外，还想请你写一篇关于程氏茶叶铺的经营史，并且直接发在本《城市记忆之邛崃市兴贤街等地名历史》篇后以正视听——重要的是供而今而后的史学家们研究那段尚不为人知的清末民初之“邛茶”辉煌历史！
不知可否？
个人电话：13982278413