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破解王宫寺消失之谜

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发表于 2021-4-13 17:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                                     破解王宫寺消失之谜
                                                                                        凡丁
       根据周开良所著《堰平村志》记述:王宫寺在油榨乡二龙山脉的相台山中,坐落在现堰平村五组与邓庙村相接壤的半山大坪,始建年代不详。某年,庙宇倏然不见,仅留下一处塌陷的大坑。
       顾名思义,“王宫寺”应是历史上有过什么王曾经在此处建过一处宫殿,后人于此建寺纪念故名;抑或就是古代少数民族方国王宫中的庙宇也未必不可能。而一个流传数百年之民间传说,又给这座业已消失的古庙蒙上了神话色彩!
       据传
       王宫寺有僧人若干,有两个小和尚负责每天下山到一处井中抬水,连续几天直到下午才回庙中,老和尚把两个小和尚叫到面前问道:“徒弟呀,近来下山抬水为何耽误多时?你们是不是跑到哪里玩耍去了?”
       两个小和尚如实回答:“近来我们去抬水时,刚把水桶放到井中,就有一个光屁股娃娃拉住水桶不放,缠着我们玩耍,要等他玩够了才放我们抬水回来。”
       老和尚暗自思忖,山中遍长何首乌,其中有像人形的,两个徒儿一定遇到首乌娃娃了。于是拿出一根穿有红线的针说:“那个光屁股娃娃太讨厌了,明天抬水时他若再缠住你们,就把这根针插进他的屁股。”两个小和尚硬着头皮答应了。
       第二天,两个小和尚又去打水,水桶刚刚放进井中,那个光屁股娃娃便从清彻见底的水中钻出来吊住水桶,笑眯眯地看着他们,小和尚用水淋他,他便钻进水中吐出一串串水泡,逗小和尚玩耍,小和尚想起师傅的话,怕耽误时间,于是一狠心将穿有红线的针扎进光屁股娃娃的屁股上,只听“哎唷”一声,光屁股娃娃不见了。
       一个小和尚守在井边,另一个小和尚跑回庙中告诉老和尚,于是老和尚和小和尚带了一把锄头来到井边,找到红线隐没的地方挖出了一个首乌娃娃,回到庙中将首乌娃娃放进砂锅炖了吃。
       傍晚时分,山下马路口一带人户先是听见庙中传出小孩啼哭之声,然后飘出股股肉香,想去看个究竟,只见庙门紧闭,吵吵嚷嚷的人群只好从门缝中往里观看。
       老和尚怕有人告到官府说他杀害生灵,趁着夜阑人静端起砂锅,将吃剩下的汤围绕寺庙倒了一圈。天亮以后,王宫寺下马路口的居民发现王宫古寺倏然不见了。爬到山头一看,原先的王宫寺成了一个大坑。而王宫寺的山林道旁,过去随处可见何首乌的藤蔓。

       2021年4月12日,笔者和董伟老师在当地人王洪英、周开良带领下,爬上史籍所记:三国蜀汉丞相诸葛亮屯过军;唐初火井县令袁天罡“登高以相县治”故而命名的“相台山”之山腰,去探寻传说中的王宫寺遗迹。
       是日雨后初晴,山路陡峭,但见粗大的楠竹蔽日遮天,使正午时分的山林如同临近傍晚一般。王洪英在前边挥动镰刀割除藤蔓和荆棘开路,我们则随后跟进,雨后的山道个别地方需手脚并用匍匐攀登。
       王洪英边走边介绍
       两个小和尚打过水的石头井叫:学堂水井。可能古代的王宫寺曾设过私塾堂而名。此井壁原为方形,长宽约2米、深约1米,水质甘冽清凉,本世纪初,油榨地方开始开采天然气和石油以后,井水逐渐干涸,如今井壁垮塌将井淤塞。
       还有一个民间说法
       某次雨后,有人看见水井上方天空出现一道彩虹如龙,一端搭在井上,过后发现井水干涸,认为井水是被龙吸干的。
       忽然,周开良指着一棵努力在竹林中挣扎出头的枞树说,过去相台山漫长松林,清末至民国时期被大量砍伐用作照路的“亮皮子”和“火把柴”、“窑柴”(注),作为商品经火井江的桃花滩码头销售到成都及周边县市,之后只长杂草乱木,改革开放山林划归社员后方才改种楠竹。
       他还指着从山顶滚落的一些岩石说,这处山体大量分布石灰岩和红砂岩,其中石灰岩为多,过去地名叫:石梁子。历史上以出产石灰而闻名,1975年修建大治桥至石梁子的大石路,全长约4公里的路基石,皆开采于王宫寺山之处的石梁子。
       由此我分析
       王宫寺所处环境应属于喀斯特地貌,广布的石灰岩有形成天坑的条件,而古王宫寺刚巧建在一处发育中的天坑——落水洞上,某年发生地质灾害时塌陷,之后洞壁继续垮塌又将坑口封堵,公社化时集体养牛,为防止牛和牧童落入坑中,曾组织社员将坑口填平,昨日所见,坑略呈方形,纵约3.1米,深约2米,同时又见边沿有新的塌陷,说明现在此天坑仍在发育中。
       据说
       王宫寺的坑洞过去很深,能听到下方叮咚的流水声。某年夏秋山洪暴发,王宫寺山下约200米处的杨青明房侧冒水,有完整的汤匙和碟子及瓷器碎片冲出。
       1999年,堰平村五组信徒王洪芳重建王宫寺,在距新建的王宫寺十余米处欲平整地面作调和水泥石灰之用时,于土层中挖掘出一些青花瓷器和碎片,其中有完好的青花瓷碗三个,口径13公分。圈脚、薄胎、质灰白、釉莹润,所绘卷草和水鸟及船形纹饰随意,并有工匠或者定制人的方形印信,其中的“楚”字为仿宋体的袖里红。
       用竹筷敲击发声如罄,“哆、乃、咪”音阶标准,可敲击出简单声乐。
       邛崃市文物局何吉民老师根据图片分析,认为是名山中峰窑产品,俗称:土青花。年代可能在元明时期;尚崇伟老师说,同类的瓷片曾经在天台山寺有过出土。而天台山寺,毁于明末张献忠之乱。

       本人综合分析
       根据清康熙方始编纂的《邛州志》和《邛崃县志》皆未见有过相关的记载,故古王宫寺始建年代不详,但其消失的年代应不晚于明代。
       现可见的另星分布遗迹有:土地房地名处一块风化的泰山石敢当、残缺的古代盛水石缸 和 学堂水井,以及绘声绘色的民间传说。而相台山位于一头是火井,一头是邛州的“赴县要路”之古道边,其地理环境优越,在古代有一座“王宫寺”是可能的。

       总结
       王宫寺位于相台山一处山腰平坦的大坪上,周边林木葱笼,空气负氧离子充足,相台山上原有多处寺庙,不仅可凭吊孔明和袁天罡,还可登高眺望大自然之山色美景,经古道翻过鱼岩,便是下坝李家大院,适宜开发民宿和休闲旅游,亦可为地质科考者提供研究场所。


                                                                                                                                                2021/4/13


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 楼主| 发表于 2021-4-13 18:34 | 显示全部楼层
      
       亮皮子、火把柴、窑材
       亮皮子:为旧时城乡居民照明用品,长1至1.5尺,宽约1寸,厚约2毫米带松节的松木片,每把10至20片,尖头蘸有熬制过的硫磺,使易于引燃;
       火把柴:为松树段划开捆扎的柴禾,长1.2尺左右,小捆20斤,大捆40斤,为成都市民生活必需品,直到上世纪蜂窝煤出现为止;
       窑柴:成捆的松木柴或杂木柴,长2.5尺左右,专供乐山地区的陶窑、砖瓦窑烧窑用;

 楼主| 发表于 2021-4-13 19:26 | 显示全部楼层

现代瓦窑

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发育中的天坑

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 楼主| 发表于 2021-4-13 19:26 | 显示全部楼层

出土青花瓷碗的地方(背景为1999年民间复建的王宫寺)

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随处滚落的石灰岩(此块为石灰客中的子母石)

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 楼主| 发表于 2021-4-13 19:26 | 显示全部楼层

土地房处的:泰山石敢当

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学堂水井石壁

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王宫寺出土的瓷碗(口径分别为:13.0、13.1、13.2公分)

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釉里红的“楚”和“回”字,疑是工匠印信或定制人姓氏

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水草和船形写意纹饰

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 楼主| 发表于 2021-4-13 20:13 | 显示全部楼层
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