“大妈的丝巾大爷的单反”招惹了谁

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    最近，两篇描述当今一些中老年女性钟情于丝巾以及中老年男性痴迷于单反相机的文章——《丝巾，中国大妈最后的诗意》《单反，中国大爷最后的倔强》，在社交媒体热传，引发热议。

    一看就知道，这大概又是在拿不跟趟的大爷大妈们“开涮”。没错！这两篇文章戏说起大爷大妈们毫不留情，甚或不乏一丝尖刻。然而，仔细品读不难发现，其确实道出了某种真实，调侃、戏谑的文字本身，亦提供了可供人们对其所言现象进行深入探讨的线索。

    写“大妈的丝巾”的文章认为，大妈们不舍丝巾，在拍照时舞动丝巾、披着丝巾嗅花、做出“幽雁落沙洲”状以及墨镜、帽子、扇子、遮阳伞与丝巾共舞，体现的是深重的年代感，透露出是在模仿久远的日历上的好莱坞风格、有广场舞的痕迹以及有上个世纪五六十年代样板戏的影子、上个世纪八十年代的审美。



    写“大爷的单反”的文章认为，要关注中国大爷，一个最好的切入点就是单反相机。单反既是大爷们的精神寄托、他们的诗和远方、他们与逐渐衰老的身体抗衡的武器，更是他们体现自身财富的最佳方式。不是吗？胸前晃动着一台或几台黑黑白白的“大炮”，一切尽在不言中。

    的确，仅以北京而论，在颐和园、奥林匹克森林公园、圆明园等处，除了能看到更多的良辰美景、春花秋月外，你印象深刻的恐怕就是身披一块或几块多彩丝巾的大妈们的倩影了。而长枪短炮、黑压压一片的摄影大爷们，简直就像是一个装备精良的兄弟连的阵势！这唬人的家伙什，足以让人惊叹过后，自愧弗如！



    从总体上说，中老年男性与中老年女性之兴趣爱好、晚年追求若此，无论如何都是值得肯定的。遥想并不太久远的过去，也就是在这些中老年人的童年、青少年时代，每个家庭成员吃到嘴里的东西，几乎都是定量供应；有限的精神生活，就是每年可怜的几部电影及几部长篇小说。在这种环境中长大的人，还奢谈什么业余爱好与精神追求！

    现今，这代人苦尽甘来，前后半生的落差，可谓一个地下、一个天上。不可否认，任何人在条件许可的情况下，都或多或少地会有补偿心理，大爷大妈们自然也不例外。从这个角度说，“大妈的丝巾大爷的单反”，更像是这两个群体对于过往不如意、不理想生活的一种补偿，是他们用展示美丽、展示自我以及体现丰裕、富足的方式向不堪回首的过去的一种集体告别，是在以一种夸张的方式向今天致敬。

    由于自身素养、积累的匮乏、那个年代留存下来的各种局限以及现实因素的杂糅，无论是“大妈的丝巾”，还是“大爷的单反”，打开方式的不讲究、展示过程的粗糙以及审美追求的生硬、不协调，自然要留下不少“漏洞”，进而成为被调笑的口实。

    譬如，一些大妈一披上丝巾，就过于激动，没有丝巾的形象与丝巾下的形象反差过大；表现少女的羞涩与青春的朝气的方式亦过于直接——用自己已然不曼妙的身体造型、已然不年轻的面庞一味宣泄、展示对“美”的理解时，过犹不及，丝毫不顾及旁人的感受。这一点，与其跳广场舞的情形相类似。

    再如，一些大爷爱好摄影，不是把劲道、心力放在追求摄影艺术上，而是在奢豪的单反机身、镜头上一掷千金，买来的已经不是机器，而是标志自家身份的道具。并且，炫富、攀比以及由此而占据心理上优势的浅薄，也令人一下子把对其艺术形象的艳羡，转而为对其现实世故的不屑。



    历史与现实、世俗与审美的纠葛以及自身底蕴、眼界的局限，一股脑地投射到了一块丝巾、一台单反上。这难以避免地映射出一些大妈的局限、落伍以及内心些许的苍白，映射出一些大爷的固执、古板以及心胸的不够宽广。相信观者是把一些大爷大妈在单反、丝巾上的表现，与其在各自的家庭生活、社会生活中的表现直接划了等号，进而得出了“大妈的丝巾大爷的单反”的总体印象。

    其实，社会生活恰如一块调色板，很难说哪个色块重要，哪个色块就不重要。谁又能说，“大妈的丝巾大爷的单反”不是当今社会生活中的一抹温暖的色彩？一道亮丽的风景？由此，我们大可不必用“升级版”的审美眼光与理想的为人处世方式打量大爷大妈们。包容、理解、鼓励、欣赏，这才是我们观照“大妈的丝巾大爷的单反”当有的态度。

    人们需要扪心自问的是：今天你也许有资本调笑大爷大妈们，可当你也老了、也成了大爷大妈，你的审美以及对现实的把握、理解已然不能与社会发展的脉动合拍时，你是否也会重复“大妈的丝巾大爷的单反”这一循环往复的过程？

    但愿对大爷大妈们的种种看不惯与“辛辣”嘲讽，能够成为终结这一过程的契机——未来，我们更加现代、文明的生活，更加富有创造性、更加具有美感的生活，不应用某个群体的反衬以及牺牲某个群体的形象来加以体现。