白衣戏楼对联不是杨升庵的作品

老生姜

白衣戏楼的名对联不是杨升庵的作品。

白衣原戏楼上有一付很能知名的对联，“千秋事业付梨园……”；“万代文章归词谱……”。早先白衣人传说的，生地方志上写的，再平昌麻辣社区上发的都依此说是新都壮元、著名文学家杨升庵写的。最近笔者以有限的资料查了这位前辈的大部分文、联、诗、词等都没查到他有这付对联，而且显然不会是收漏了……。我请教了李景唐老师，他查到这付出对联是清代刘统勋（刘罗锅的父亲）写在圆明园大戏台上的。是这样，那就肯定不是杨升庵他老人家写的了。

理由是：圆明园始建于康熙四十八年（1709），杨老谢世于明嘉靖三十八年(1559年)故如是……。

花狗子桐子打

有资料证明，圆明园镌刻过这副联语。有典籍云：    尧舜生，汤武净，五霸七雄丑末耳！伊尹太公便算一只耍手，其馀拜相封侯，不过摇旗呐喊称奴婢；
    四书白，六经引。诸子百家杂说也。杜甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都沿街乞食闹莲花。

    生、净、丑、末，均为戏曲中角色行当。生，男主角；净，花脸；丑，丑角；末，男配角。汤，指商汤。武，周武王。五霸指春秋先后称霸的五个诸侯齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公。七雄，指战国末年的秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏。伊尹，商汤时宰相，曾佐汤攻灭夏桀。太公，姜子牙，曾佐武王灭纣。四书，指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。六经，指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《乐经》(已亡佚)和《春秋》。白，正文。引，序。梁章钜在评价这副对联时说：“似此大识力，大议论，断非凡手所能为。”若单看上述文字，这副对联把几千年人物说得一钱不值，表面上看来很气魄，实际却是一种虚无主义和无端孤傲的表现。要说这也算“雄奇”，那么，这样的“雄奇”并不足取。不过，1989年第六期《龙门阵》上，蔡逸先生在其《杜紫扉赠妓联及其他》一文中，作了一个补正，说这副对联，梁章钜收在《楹联丛话》中，上下联都少了开头一句，是个“断头将军”。上联首句为：“千秋事业付梨园。”下联首句为：“绝代文章供院本。”蔡先生认为：“首句最关至要，它大多是全段的中心所在，是立片言以居要，乃一篇之警策的纲领性文字，如全军之帅，少了它就不能统意。”又说：“(圆明园戏台联)口气之大，立意之奇，气魄之雄，比拟之巧，真是闻所未闻，怪之又怪，而且只有贴在帝王之家的圆明园戏台才非常贴切、适当。试想，如果把这篇横扫六合，睥睨宇内的‘大言赋’贴在某少署或王府戏台，就难免有狂妄、僭越之嫌，而遭来非议。但其上下联的中心意思，均概括为一句，放在联首，如果去掉这句，就与‘戏台’不沾边，难知命意之所在。”就是说作者的本意是就“千秋事业”放在戏中，“绝代文章”拿去装潢戏本来说的，而戏台又在天子座下，所以才有这种口气。补上开头两句，这就庶几可解了。

    但是，依旧难以确定作者就是刘墉的父亲样，能否将文献出示佐证一下？

敢爱敢恨

看来不是杨升庵所作有依据，可是，是否是刘墉父亲作，还缺乏证据。为何曾经镌刻于圆明园，而没被朝中大学士提出异议：那是“断头将军”，主持镌刻的人不怕犯忌而掉脑袋？

云如棉花

既是“断头剑”作品，也不该刻在圆明园柱子上，刘统勋为纪昀恩师，一代宗师会有如此败笔？

老生姜

白衣戏楼联：
上联曰：千秋事业付梨园，揖让生，征诛净，五霸七雄小丑耳，将相中唯伊尹周公、吕尚孔明，还算得几双耍手，其他奉命承颜，只好摇旗呐喊称奴婢；
      下联曰：万代文章归词谱，诗书白，礼乐曲，诸子百家杂剧也，笙歌内只宋玉屈原、长庚杜甫，可能唱数出乱弹，其余油腔滑调，不过沿街募化叫莲花。
圆明园大戏台联：
上联曰：千秋事业付梨园，揖让生，征诛净，五霸七雄小丑耳，将相中唯伊尹、周公、吕尚、孔明，还算得几双耍手，其他奉命承颜，只好摇旗呐喊称奴婢；
下联曰：万代文章归词谱，诗书白，礼乐曲，诸子百家杂剧也，笙歌内只宋玉、屈原、长庚、杜甫，可能唱数出乱弹，此外查科打浑，不过沿街募化叫莲花。
网上查到的：
尧舜生，汤武净，五霸七雄丑末尔，伊尹太公便算一只耍手，其余拜将封侯，不过摇旗呐喊称奴婢；
四书白，六经引，诸子百家杂说也，杜甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都沿街乞食闹莲花。
这是在图书馆偶尔看得到的一副对联，万分佩服。斗胆乱写一横批：天下一台。
平昌李景唐老师收藏的对联集成：
出处：《北京对联集成》上、下卷
作者：刘统勋（此联）
编辑：北京市楹联学会
出处：北京出版社
时间：2008年
网上弄出来的作者还有纪昀和不署名的；字句有增有减等等。
草民的看法：按清朝康乾时期文字狱盛行的实况，一般的大员（刘统勋）要写这样的对联几乎是不可能的。吴家敢把它移植在白衣，也冒了巨大的风险，这文字中带有王气、霸气。作者究竟是谁？建议各位姑且认为上述就是证据，并继续探讨其他出处，其他人。

日股日股

北京楹联学会需要利用地势优越条件，查阅资料予以考证。正如老生姜所言，作为朝廷重臣的刘统勋、吴铣、吴镇或吴德溥敢把他镌刻在圆明园和白衣古戏楼，恐怕“断头将”说视为谬传，他们都是大清的忠臣嘛，再说也不敢拿就租性命去玩“网红”呀。原作者需要考据是对的。

日股日股

蔡逸是今人，他从哪儿得知“梁章钜收在《楹联丛话》中，上下联都少了开头一句，”呢？

佛头山下

不管是谁的作品，无非吸引游人眼球，借名而已，姑亡言之，姑妄听之。

天佑天佑

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鬼才说得清楚