达州本土二人转

秦巴闲士

达州本土二人转

高美琼与杨祚会 欢乐的二人转 高美琼表演老太婆        山不转水转 水不转人转 风风火火二人转 转不出缘里缘外。        二人转，狭义的解释，是一种有说有唱、载歌载舞的走唱类曲艺形式，迄今大约已有200年的历史。二人转的表演由一男一女，即一丑一旦组成，以丑角的表演为主，七分丑，三分旦。        二人转讲究“说、唱、扮（模仿）、舞、绝（绝活）” 二人转植根于民间文化，表演台词具有浓厚的乡村特色，俗，色，酸是其最大特点，二人转的唱本语言通俗易懂，幽默风趣，生活气息浓厚。        东北二人转不是二人转的全部，但二人转以东北最为有名。东北二人转以东北民歌、大秧歌为基础，吸收了东北大鼓、莲花落评戏、河北梆子等曲调而构成，高亢火爆；其舞蹈也主要来自东北大秧歌，并吸收了民间舞蹈及武打成分，以及耍扇子、耍手绢等技巧。东北二人转发展到现在，出现了曲苑杂坛式的综艺性质的二人转，加大了小品表演成分，淡化了传统唱腔。目前赵本山倡导流行的东北二人转就是以后一种形式为主。有人对此表示赞赏，也有人认为失去了田间地头二人转的乡土味道。

全国各地方戏均有本土“二人转”表演，并非东北所独有。在四川达州也有本土特色二人转，多活动于通川桥至廊桥一带的滨河游园。每天下午二点至六点，只要不下雨，夏天不是大太阳天，他们便扯起了场子，又唱又跳开始表演。 达州二人转表演节目有黄梅小调联唱，黄梅戏夫妻观灯，湖南花鼓戏刘海砍樵，藏族歌舞逛新城，地方戏曲联唱等。表演时，多为二人，有时为一人，身着红绿衣服，边舞边跳，有时耍手绢，有时耍扇子，有时耍拐棍。很受滨河园游人喜欢，不时报以热烈的掌声。观看表演的各类人员均有，甚而还有寻找生意的棒棒。但以退休老人居多，有的还推着残疾轮椅。也许，他们对千元票价的周杰伦高雅表演不屑一顾，却对适合自己口味下里巴人式的二人转情有独钟。        只要你愿意，尽可上台与演员互动。只要你想当爹当妈，就可以享受演员子女对你的孝顺。        有位年近八十岁的老奶奶，因子女不在身边，常到滨河游园二人转表演中当爹当妈，让演员子女下跪对她妈呀，爹呀亲切呼叫。老奶奶不时幸福流泪，掏出小零钞打发给孝顺演员子女。        偶或，有的老大爷从怀中掏出身上的粑粑饼饼送给二人转演员。        有钱捧个钱场，无钱捧个人场，一元、二元丢入场地，演员便会“谢谢”不已。        最令人神奇的是，他们表演地方戏曲联唱时，有时手脚不停地连续舞蹈近二个小时，堪称一绝——二人转马拉松。        他们的表演更适合农村的红白喜事，二至三人便成了一个大舞台，在田间地头担当起二至三个小时的表演。        赵本山没有火红之前，与他们一样，属于二人转民间艺人，赵如今成了表演艺术家。民间艺人与表演艺术家虽有着距离，但并不遥远。         二人转唯一的男演员高美琼，每天上午要在城市的红绿灯人行道吹哨子，下午表演时仍然精神攫铄，其动力源自对二人转的热爱。他小时候特别喜欢模仿电影或戏剧中的人物，家中用于夏天在大街上睡觉的凉床竹棍，他不时偷抽几根，用于孙悟空的金箍棒表演，最后竟不能成床，换来大人对他屁股的鞭打！        年近60岁的杨祚会是山那边管村人，31岁的李艳重庆人，在达州已定居8年。她们曾搭戏安徽草台班子，也去过湖南街头卖艺。为节省表演开支，常二人担当大梁，形成自己二人转的表演风格。         达州二人转由他们三人演绎形成，吸收了大巴山的地方特色，一枝独秀。达州二人转虽然尚需改进与提炼，但他们的大众化草根表演给观众带来了不少的欢快与笑声。        笔者强烈呼吁：敬请文化部门对他们给予关注与支持。诚若是，达州人幸甚！ 演员与当妈的观众互动 观众多是退休的老人 观众乐