刘伯坚烈士的家乡---发展中的龙岗

dudan5137 · 发表于 2014-11-15 19:44

龙岗，四川平昌南部一个沉睡千年的小镇，闻名中外的龙岗大气田。从此，龙岗将沾“气”之福，响彻华夏；借“气”之灵，世人皆知。龙岗地图.jpg

景一：龙岗晨雾
龙岗山多，沟壑纵横，近有四山绵延，远有五峰横亘。清晨，举目南望，道道山梁森林密布，如波澜起伏，荡向天际。阵阵浓雾涌来，越积越厚，填满山间空隙，淹没座座山脊，露出的几座山峰似孤岛沉浸在云海之中，整个大地白茫一片，只见云浪翻滚，水波荡漾。
此时，雾便成了流动的风景。雾来时，如洪水来袭，波涛汹涌；雾去时，似潮水回流，依恋不舍；雾浓时，如牛奶沐浴，白浪翻滚；雾稀时，似轻纱漂浮，如蝉翼蒙面。一会儿，太阳从云海边羞答答地露出半张脸，红红的，没有一丝光亮。不久，圆圆的太阳跃出云海，顿时霞光万道，金光四射，给白云、给山峰、给游人抹上了一层橘红色。云雾也在阳光的照射下，渐渐退去。云雾沐浴后的青山，显得更加苍翠欲滴。
景二：贴地听音
清咸丰年间，龙岗就发现有“贴地听音”的绝妙现象。以龙岗场为中心，东至土地垭（高阳山），南至大地坪，西至凤岭关，北至云嘴，方圆十多平方公里内，侧耳贴地能听到訇然之音。当时，一远道主持听后，欣然试之，果然神奇：时而锣鼓齐鸣，时而人声鼎沸，时而流水潺潺，时而波涛汹涌，时而气息吁吁，时而如风吹，时而如雷响……听后赞叹：“稀罕，稀罕，世间稀罕。十代之后，必现龙气！”1958年，场后龙眼山的“龙口”处响声更大，不用贴地便可听声。民众惊讶，用炸药轰开，见一眼清泉，清冽甘甜，凉爽可口。
健在的刘隆宣、刘隆和及笔者试听，真有其事，然，夜深人静时，效果更佳。
景三：翻山铰子舞
龙岗的“翻山铰子舞”远近闻名，享誉全国。龙岗和周边30多个乡镇民间庆贺喜事常用它助兴，“铰子舞”也逐渐发展演变为地域特色鲜明的巴人文化的代表作，成为龙岗一道靓丽的风景。
表演者用两根鲜红的长绸带，一头分别系住两块铰子（似钹非钹，近似小钹），一头分别挽在左右手中，让两块铰子迎面相击发出“擦”的响声，应和唢呐吹奏的优美旋律和鼓点。表演者随歌起舞，将铰子不停地翻、缠、卷、击。铰子舞铿锵有力，热情奔放，节奏明快，动作多样，变幻无穷。时而雪花盖顶，时而黄龙缠腰，时而跑马射箭，时而白鹤亮翅，时而扑地金莲；时而燕子翻飞，时而游鱼穿梭；时而巨龙搅海，时而清风拂面；时而快如疾风骤雨，时而慢似轻歌悠扬；时而铰子放出仗外，时而铰子收回手中；时而前胸打击，时而后背碰打；时而左边舞动，时而右边飞翔；时而头顶炸响，时而胯下敲击。舞蹈者人数可多可少，动作挥洒自如，幽默风趣，时而打铰，时而擦铰，时而翻铰，时而转铰；时而青蛙晒肚，时而鲤鱼扳子。舞蹈场地也不断变化时，而在地面平台，时而在桌面高台……
龙岗“翻山铰子舞”的发源和发展经历了很长时间。因境内寺庙众多，端公（阴阳先生）常在寺庙敲打铰子，娱乐鬼神，一招一式，别于他地。清初，境内民间艺人苏鑫泰自幼好学，将娱乐鬼神的铰子招式进行改编，加进唢呐伴奏，运用到民间庆贺喜事。历经流传改编、发展，至上世纪八十年代已在龙岗周边县、市20余乡镇盛行。1985年后，县派人指导、提炼，融进现代音乐元素，“翻山铰子舞”发展到一个崭新阶段。乡境成人多会表演，小孩自小喜好。目前，该乡有铰子舞专业表演队3支，常到达州、巴中、营山、渠县、陕西等省市表演。节目3次参加四川省春节电视联欢晚会，并在中央电视台展播，获全国民间艺术会演（杭州）三等奖，列为中国“民族民间文化保护工程”目录。
景四：仙女配石人
龙岗境内宝坪场不远处有一座山，山上树木茂密，郁郁葱葱。山顶有两块巨石矗立在天山之间，格外醒目。石高丈许，成直立状，相距两米，远看一男一女，相对而视，含情脉脉，似一对恋人在喃喃细语。女的头顶发髻，头额、鼻子、下颌分明，眉清目秀，身穿长裙，裙摆被风吹起向后飘拂；男的英俊潇洒，形象栩栩如生。这便是“仙女配石人”景点。
相传玉皇大帝的三女儿厌倦天宫寂寞，一日三妹骑一白马，告别大姐，瞒着父母，来到凡间饱赏龙岗风景。午分时候，大帝清点人马，大姐急唤三妹快回，可三妹内急，顺手将白马栓在一石上，远走解急。时过片刻，白马不见主人，啃石一口（此石现名马啃石），长鸣三声，被玉皇听见，发现三妹在凡间，有辱门风，遂将手指一点，三妹立即化为石人。大姐同情三妹，把佛袖一甩，点石为人，与三妹相配，“仙女配石人”的佳话随着石人的存在而流传千古。
景五：卧牛伴月
位于龙岗场后东北部有座“困牛山”。一道山梁如一巨牛横卧在青山映衬下的田野上，牛头、牛颈、牛膀、牛背、牛臀、牛尾，一应俱全，栩栩如生。叹绝者是，位于革命先驱刘伯坚的母校——现龙岗中学内的上寺，其大殿就修建在“牛头”之上，至今保存完好；2004年，龙岗中学为了扩建操场，将“牛颈”推掉，挖走泥土，切开石头，惊现石头如牛颈椎一般，骨节环环相扣，散布殷红血丝。一块狭长的小水田，远看正如甩动的牛尾。离 “牛尾”不足5米，有一水田，中间宽两头窄，似一弯新月，当地叫月亮田，构成“卧牛伴月”的自然景观。
景六：日月同辉
龙岗场后困牛山“牛尾”北面5米的月亮田，向东有一处狭窄的山梁，凹下去3米，然又凸出3米和月亮田等高，形成一个巨大的圆柱，高出周围田地，上面平整，面积5亩，田边线条光滑，围成一个封闭的圆形，如一轮太阳平放，当地人叫太阳田，与对面的月亮田配成“日月同辉”奇观。巧合的是，上世纪八十年代石油勘探队在龙岗钻探时，在此征地3亩，井位就在太阳田的中心，守护人用拇指粗的塑胶管将井中的气输入房中做饭，照明；流出的油被附近村民用来打米、磨面，替代柴油。
地上日月增辉，地下油气涌动。说不清是自然景象的吸引，还是油气的魅力，反正这里常有成群的游客前来观看。
景七：四龙抢宝
龙岗场镇，古时山岗林立，岩壁陡峭，两侧深谷斜下，然垭口甚阔。因垭口处，突兀一圆形山包，形如珠宝，加之垭口上有龙眼坡，山势蜿蜒，宛如龙形；下为高阳山尾部，来势趋缓，亦成龙形；远有两山也似巨龙直奔垭口，形成“四龙抢宝”，人们便取“龙夺宝于山岗”之意，取场名“龙岗”。这里，青山环绕，树木参天，百鸟飞鸣。汉献帝建安年间，便有人在树下搭棚作店，供人食宿。三国时，蜀中战将张飞经境内凤岭关“夜过巴州”，曾于此下马歇足，休兵养锐。明末清初，刘氏家族（刘伯坚前辈）贩盐至此，安居乐业，店铺渐多，商贾云集，时有湖南、江西、陕西、云南等会馆13家，场镇繁荣，可见一斑。近年，成都文书院慕名此地，捐赠文昌帝宫塑像一樽，高2米，安放于场后的20米处的石崖上，终日香火不断。场内，有我党我军早期重要领导人之一，无产阶级革命家、军事家、诗人——刘伯坚烈士故居，她和县城刘伯坚烈士纪念馆（碑）构成川东北红色旅游的重要景点之一。
景八：宝坪金仓
龙岗境内宝坪场东715米处，凤翎关拐弯处，有一悬崖峭壁，岩中出现高3米宽2米的石门，门上有9匹仓板封闭得严严实实的，传说为藏金的仓库，即现在的“宝坪金仓”。
相传200多年前，大约在清乾隆年间，有个年逾八旬的老道，须发皆白，头戴道冠，身着道服，手执道仗。一日至此，突然天昏地暗，狂风大作，倾盆大雨下个不停。说来也怪，这个金仓旁边，恰好约7.2米宽约3.6米的干岩洞。老道急忙入洞躲雨，刚一坐下，便听到洞旁有鸡鸣犬吠之声。霎时，雨过天晴，老道走出洞门仔细观看，只见石仓处一道道金光耀眼，再叩门仓，有铿锵悦耳之声在山间回荡，老道认定这里是一座不小的金仓，欲待机开仓取金。开藏姚钥匙，于是老道沿着崎岖小道，行至九盘山下，发现道旁有一老者衣着褴褛，正坐在破旧的屋里打草鞋，旁边放着一块垂草鞋用的猪腰形麻琢石。老道眼见石身闪烁晶莹，心想，这块石正是求之不得的开金仓的“钥匙”。老道苦苦哀求老道即将这块石头卖给他。老者说：“这石头是我家五代人传家宝石，要是谁穿上我打的草鞋，可以日走三千夜行八百。”老者心生一计，试探说：“老道，你是远方人氏，何必买这块又笨又重的麻琢石呢？”老道一五一十地把真情告诉老者。老者自有打算，于是要挟老道说：“你一定要买我家的宝石，少了一千两银子不行，而且要在三天之内付齐，方能成交。”老道一一应允。
当天黄昏时分，老道便独个背着猪腰石，走到金仓门口，使劲撞了几下，果然仓门洞开，老者刚一入门，只见洞内富丽堂皇，金色迷人，并有一鹤发童颜的老妪，头戴黄巾，身穿黄袍，手执黄荆棍，驾着一头老黄牛，磨了满磨子的黄玉米面。老妪问：“你来干啥？”老者说：“我祖祖辈辈家境贫寒，听一老道说这里有一金仓，金子堆成山。我是专程来取金子的。”老妪一听，觉得这是个没有良心的贪财人，随便给他一点就行了。于是在磨盘上捧了一捧玉米面，交给老者，说：“你赶快出去！不然，我家那条凶似狮子恶如老虎的黄犬来了，你休想活命。”
老者心慌意乱，正往门前走去，只觉那只黄犬声如洪钟，口似血盆，直向他猛扑过来，老者无计，只好将“钥匙”向恶犬掷去，那黄犬便张口将“钥匙”吞下，老者吓得魂不附体，见势不妙，踉踉跄跄地逃出金仓门，只听得“哐啷”一声，仓门紧闭。第三天老道走来，眼见“麻琢石”消失，老者目光呆滞，连忙赶去察看金仓，发现有新的痕迹，遂忧心忡忡地走向远方。老者将金子（玉米面）拿回家后，心有余悸，加之病魔缠身，不久便离开人世。
至今，慕名观金仓者络绎不绝，并用这故事教育后代。
景九：无天一颗星
龙岗境内浪楼寨的山崖上，有一个巨大的穿山洞，形不规则，周围露出几个尖角，呈放射状，似夜空发亮的星，仿佛是有人用锯子将中间一块石头取走后，留下一个透光的大洞。远远望去，好像一颗星星挂在石崖上，尤其是黎明和傍晚时分，在光和石壁的映衬下，更加逼真，构成“无天一颗星”的奇妙景观。
相传女娲补天，需一块五彩石，四处寻找。一天，来到龙岗境内的浪楼崖山间，看到一块巨石上有一朵五颜六色的莲花，栩栩如生，鲜艳夺目，正是她梦寐以求的炼五彩石的原料。于是，女娲将天补好了，这座山的莲花不见，只是留下一个很大的穿山洞，遥遥望去，似天星一颗，村民叫他“无天一颗星”。
景十：三里五寺
清咸丰年间，一远来主持发现龙岗场地形成“四龙抢宝”之势，加之有“贴地听音”奇景，认为此地乃风水宝地，与佛有缘，便发动乡民捐款捐物，修建寺庙：上寺、下寺、钵盂寺、红花寺和禅林寺，构成“三里内有五寺”佳境。同时在相隔不远的境内宝坪场也修有“三里内五寺”：青岩寺、金山寺、红缨寺、鹦鹉寺和云岩寺。这些寺周，古木参天，枯藤交织，景色如画。清光绪3年（1813年）龙岗场修建武圣宫、万寿宫、禹王宫，咸丰11年（1857年）建文昌宫。每逢初一、十五，境内寺宫，钟声悠扬，香烟萦绕，香客云集。一个小小乡场，竟有十寺四宫，足见山水灵秀，地势丰宝，民风淳朴，民心慈善。
景十一：和尚铁头
龙岗境内的宝坪场有座鹦鹉山，山上有块大石头，高约丈许，成人头状，上端光溜圆滑，似剃度的和尚头顶，中部眼、耳、嘴、下颌齐全，下端细小，支撑着“人头”，好似人的颈。远看，石头黝黑，像是一块铁铸的人头，端放在那里。这便是“和尚铁头”的景观。
相传境内的云岩寺里一纳红小姐与相邻的皇家山铁头和尚，在龙岗的九盘寨下棋。布棋前，纳红小姐说：“如大哥连胜我十盘棋，我愿意将身许配。”铁头和尚也不示弱：“如小姐连赢我十盘，我愿将铁头砍下”。铁头和尚本来技高一筹，从前他们也对弈过，根本不把纳红放在眼里，自信过强，好胜心切，连输五盘之后，心里更慌，盘盘失利。纳红小姐处处小心，连胜九盘。铁头和尚见大势已趋，深知纳红，生性刚烈，武艺高强，自己必定性命难保。眼看第十盘又败，于是趁纳红专心思虑时，拔腿就跑。纳红小姐那里肯依，身轻如燕，抢在铁头和尚前头，断去退路，拼命厮杀，连砍铁头和尚数十刀。铁头和尚仗着自己的头是铁，刀砍不入，只有后颈窝一箭之孔是致命的要害，料想纳红不知道。两下杀至云岩寺，再杀到鹦鹉寺，铁头和尚虽武艺高强，但浑身是铁，身段呆板，被纳红杀得喘息不定，脑后小孔也渐渐发亮。而纳红虽武艺超群，毕竟女流之辈，体力渐渐不支，料想如不智取，定难获胜。她突然想到幼年习武时，曾听说“立山老母”（仪陇立山镇境内）说过：“铁头和尚的致命点在后脑光亮处。”于是纳红在厮杀中，暗暗取下弓箭，愁无下手之机时，心生一计，大叫：“大哥，你的救兵来了。”铁头和尚忽一转身，纳红眼疾手快，张弓搭箭，正中铁头后颈小孔。铁头和尚死于鹦鹉山，至今山上的很像人头的石头，传说就是铁头和尚的头。

单门大田.jpg