以前不才在论坛上发了很多关于西充的文章，但总觉得很零散，有必要整理一下。
有很多重复和疏漏的地方，敬请大家指正。
一，纪信的故事
在西充县城的纪信广场上，坐落着这样一组群雕：在马夫驾驭的汉王高辇上，王者装束的纪信巍然屹立，他左手扶车轼，右手捋胡须，神态坚毅，气宇轩昂，紧随其后的是猎猎战旗下慷慨赴死的64位汉军将士。群雕最后，以刘邦为首的24骑在月光下背道而逃。这组群雕栩栩如生地再现了纪信诳楚的故事。
时间回溯到公元前204年，汉王刘邦被困荥阳，城内粮尽兵疲，众将无计可施，城外楚兵如蚁，四面夹攻，当此存亡旦夕之际，将军纪信秘见汉王，献计诳楚。于是汉使告项羽刘邦将降，后半夜，东门打开，陆续走出披甲女子2000余人，一直到天微亮时，才见一黄幄马车驶来，直行至项王前，项羽见车中端坐者乃将军纪信，方知上当，一怒之下烧杀纪信，纪信慷慨赴死。两年后，一个延续四百余年的强大的汉朝建立。而这位为大汉王朝立下盖世奇功的英雄纪信就出生于西充县，即2000多年前的巴郡阆中县高阳里。
顺着群雕西侧的安汉大道出城，沿国道212线行至义兴场镇，再折而向东3公里，就抵达了纪信的故乡紫岩乡纪公庙村。纪信出生于该村瓜子沟，顺着当地村民手指的方向，只见九坪寨山巍峨如屏，山体延伸出对称的两个山梁，凹于山梁间的瓜子沟内屋舍俨然，阡陌纵横。传说大概在秦昭王末年的十月十五夜，纪母李氏梦见一华服贵人手捧一封书信给她，醒后即生纪信。纪信自幼聪明能干，勤奋好学，每日五更起床，翻过西面的走马岭，峨东山，步行8里到石盘山腰的祈仙宫学堂上学。他酷爱军事，常带领伙伴自制弓箭刀枪，伐竹为马，折枝为鞭，行军布阵，互相攻击。瓜子沟西面山梁上有当年纪信练马驰骋的走马岭，练弓放箭的放弓岭，放藏神马的龙马洞。而今放眼望去，只见崇山峻岭，茂林幽深。
传说纪信青年时在龙马洞得一白马，遂骑此马外出，追随阆中人范目，在响应陈胜、吴广的起义中转战于秦巴山区，后汇入刘邦的反秦大军中，至公元前206年，纪信在鸿门宴上保刘邦从小路逃回灞上，他已是刘邦身边与樊哙、夏侯婴齐名的贴身武将。
瓜子沟东面是灯杆山，绕过灯杆山向东不远便是歇马桥，传说纪信少年时常以木棍当马骑，上课时又让“马”歇于桥下。纪信从武，一直未归，纪家人不知诳楚之事，朝廷派纪信之子骑父亲白马来寻访，家乡人以为纪信犯上，要被株连九族，于是或逃命，或改姓，来人只好打道回府，行至歇马桥，白马驻足不前，泪水长留，回头遥望，一行人又筑“望乡台”，焚香祭拜。两千年沧海桑田，歇马桥只剩下一眼桥洞，掩映在绿草茵茵，夕阳余晖之中。
公元前202年，大汉王朝建立。刘邦感纪信安汉之功，即将纪信故里阆中县之南地区，今南充、西充、蓬安、岳池、武胜等地划出置新县，命名为“安汉县”，开了以纪念功臣而置新县的先河，并在纪信故里建庙，历代祭祀。
公元2002年，西充县纪信广场建成，威武群雕，再现英雄当年扶危救主的忠义壮举，正是“骑白马以扶刘，见危致命，汉室功臣居第一；驾黄车而诳楚，替王身死，果州义士勇无双。”
二，对纪信的历朝褒奖
纪信（?－前204），字成，秦末汉初时刘邦的部将。先从刘邦起兵，为部曲长。前204年，纪信在荥阳城被围时假扮做刘邦的模样而让刘邦逃脱，自己也因此被俘，后被项羽处死。
公元前202年刘邦统一全国建立政权后，便于第二年将纪信家乡从
阆中县分出，
汉高祖御赐“安汉”，属充国县。598年（隋开皇十八年）改
安汉县为“
南充县。”621年（唐武德四年）又将纪信家乡从南充县分出，新置西充县。故纪信为今西充县人。
由于纪信为保刘安汉立下了不可磨灭的功勋，后人立庙以祀。且历代王朝都有追封：
宋封“忠祐安汉公”，元封“辅德显忠康济王”，明封“忠烈侯”。《纪信替死》的英勇事迹也被搬上了文艺舞台。
南充还被誉为“忠义之邦”。唐尚书右丞卢藏用在西充做县令时曾作过《吊纪信文》。宋代果州南充郡郡守邵博在《纪将军庙碑记》中说：“汉高帝之兴，有天命哉。方因困于荥阳，其势甚危，一时谋臣多亡去者，独将军死焉，呜呼！古固有死，贵成天下事也，若将军之死......。”宋果州太守杨济有感纪信诳楚成汉，书刻“忠义之邦”4字于南充城西金泉山。
明监察御史卢雍于1518年（正德十三年）秋九月过灵泉寺（今岳池县秦溪乡八角井），作《忠义之邦赞》镌刻于驿道旁边石壁上。赞文曰：“顺庆名忠义之邦，重纪信之节也。监察御史东吴卢雍为之赞。道经灵泉，僧摩崖请题。按察司佥事刘成德曰盍书是赞，从之。巴人旧封，安汉故地，屹为巨邦，号称忠义。维昔纪信，委质高祖，荥阳围困，乃请诳楚。脱王之厄，甘焚其身，岂不爱身，义重君臣。炎汉开基，信功维元，当时不录，帝亦少恩。大节精忠，皎如日月，邦有若人，允矣豪杰。忠义之理，人心同具，百世而下，孰不歆慕。贤士辈出，民俗淳美，将军之风，使人兴起。我秉宪节，同爰咨询，爰作赞词，以示邦人。
明西充知县马腾云竖“汉将军纪信故里”碑于今西充县木角乡黄桷垭。
清西育县令李棠在《题纪将军庙》云：“汉业艰难百战秋，焚身原不为封侯，敢于诳楚乘黄幄，遂使捐躯重泰丘。隆准单骑从此脱，重瞳双眼笑谁酬？天今荒草空祠宇，一片忠魂万古留。”
西充
紫岩乡的“扶龙沟”、“走马岭”、“歇马桥”、“望乡台”等纪信遗址和
纪公庙，至今尚存。“将军神宇”为
西充八景之一。
2001年12月，西充县委、县政府决定，在西充县城南的晋东新区修建一座集市政集会、民众休闲、娱乐等为一体的综合性广场———
纪信广场。经过一年的建设，一座气势恢弘的广场展现在西充人的面前。纪信广场之特色,就是中间那壮观的群雕。讲述了纪信驾马起义,汉王出逃的悲壮故事。为乡里敬仰，誉为“功盖三杰，安汉一人”。
三，纪信后人为何姓李？
为纪念《三国志》作者陈寿而修建的万卷楼，耸立在南充西山风景区的半山腰。万卷楼里，对南充的历史名人依时间排了座次，汉将军纪信成为座次表上南充2200多年历史中当之无愧的第一人。
纪信（？—前204年），
史载为巴郡阆中县扶龙村瓜子沟（今西充县紫岩乡纪公庙村瓜子沟）人。之所以说纪信是阆中人，是因为秦朝时的阆中辖今南部、西充、顺庆、高坪、嘉陵、蓬安、岳池等地。公元前206年分阆中南边新置充国县，今西充划入充国县。公元前201年，即汉高祖刘邦称帝的第二年，
刘邦为了纪念纪信舍身保刘安汉之功，又将今西充划出设置安汉（辖今西充、顺庆、高坪、嘉陵等）。如果把纪信故里精确到一个点，那么，西充县紫岩乡纪公庙村便是也。
作为纪信的家乡人，我初识纪信始于读初中时学习《鸿门宴》一课。课文载：公元前206年，势力大于汉王刘邦的西楚霸王项羽听取了“亚父”范增“急击勿失”的建议，在鸿门设宴，借机杀掉刘邦——“项庄舞剑，意在沛公”。由于张良、樊哙、纪信等人的忠心保护，施巧计得以脱险，从而使刘邦转危为安，转弱为强。语文课老师陈艺华讲这课前，把我们首先带到西充县城边竖立着“汉纪信将军故里”碑一带参观。参观后，陈老师说，《鸿门宴》里的英雄纪信就是我们西充人，这是我们的骄傲和自豪。
纪信在我心中留下了深刻印象，学习《鸿门宴》也十分地用心，乃至20多年过去了，其中的一些段落还能背诵。
后又从《史记》中知，公元前204年，霸王项羽率军围困汉王刘邦所在地荥阳，月余，“汉王食乏，恐，请和。”“汉将纪信说汉王曰：‘事已急矣，请为王诳楚为王，王可以间出。’于是，汉王夜出女子荥阳东门被甲二千人，楚兵四面击之。纪信乘黄屋车，傅左纛，曰：‘城中食尽，汉王降。’楚军皆呼万岁。汉王亦与数十骑从城西门出，走成皋。项王见纪信，问：‘汉王安在？’信曰：‘汉王已出矣。’项王烧杀纪信。”
学习《鸿门宴》时，时任西充中学校长是吉怀江。陈老师还介绍，吉校长原本姓“纪”，为什么姓“吉”？
纪信诳楚救汉事件发生后，纪信的后代和族人怕项羽灭其九族，都不敢在原地居住，更不敢姓纪，部分人迁至今西充县木角乡秀峨山枣儿岭（现将军碑村）和常林乡一带居住，并改姓吉。明万历四年，西充知县马腾云亲笔书写了“汉将军纪信故里”，刻于石碑，立在枣儿岭。留居原地的人，全都改姓李。所以，今天紫岩乡纪公庙村瓜子沟均为“李”姓。
参加工作后，我先后在
西充县观凤乡、青狮镇、 紫岩乡工作过。这些乡镇都有纪信的族人。我才知道，也有“意志坚强”者，就是杀头也要姓“纪”。比如青狮镇大寺垭村就有众多居民姓“纪”。对于改姓的说法，还有另外的版本。
据纪信后代——紫岩乡纪公庙村村主任李明福、退休教师李同华介绍，他们之所以改姓“李”，是因为刘邦的嘉奖。刘邦消灭项羽建立汉朝称帝后，为了彰显纪信诳楚兴汉之功，加封族人。汉都城长安到紫岩相隔千山万水，当时信息不畅，家乡人都知道纪信少年读书时好斗，常以木棍夹胯下当“马”骑，上课时又将“马”藏于学校附近一桥下，让“马”休息——此桥后被称为“歇马桥”。纪信青年时在家附近龙马洞得一匹白马，遂骑此马外出从武，一直未归，纪家人遂不知诳楚之事。朝廷派纪信之子骑父亲白马率兵赶往紫岩寻访，家乡人还以为纪信作乱犯上，要被灭九族。于是，逃命的逃命，改姓的改姓。以至于朝廷来人没有打听到纪信后代及族人，只好打道回府。当一行人行至“歇马桥”时，白马驻足不前，泪水长流，回头遥望。一行人又在不远处筑“望乡台”，焚香祭拜。所以，纪信故里没有留下金碧辉煌的纪念建筑。现存简陋的纪公庙（又称纪侯祠），都是后人集资修建。过去，纪公庙里有许多匾，如“功高三级”、“笃身扶龙”、“西汉一人”、“智诚赤地”等，可惜的是，这些均遭破坏。如今，在纪信故里所能看到的只有4间泥瓦木结构房屋的纪公庙和走马岭、龙马洞、歇马桥、望乡台、吼狮垭、放弓垭等与纪信有关的地址，听到更多的则是纪信的传说。
据《西充县志》载：
唐尚书右丞相卢藏用在西充任县令时，到纪公庙凭吊纪信，作《吊纪信文》：“身既焚兮业既昌，楚歌绝兮汉道光……思将军兮，允忠且义……跋涉草莽兮，词吊纪公。善彼勇兮，杀身为忠。”
纪信诳楚，突出表现了一个“忠”字。历代朝廷追封纪信，也围绕其忠。宋封纪信为忠佑安汉公”；元封“辅德显忠康济王”；明封“忠烈侯”。自宋以来，纪信故里就有“忠义之邦”之称。宋果州太守杨济还在南充城西金泉山赛云台观石壁上刻“忠义之邦”。清同治四年，顺庆知府恭鑫在《忠义之邦岩记》中说：“论者谓（西汉）四百年之天下，由于张良、萧何、韩信三杰之协谋戮力，而成于纪信之死……是邦以一人得名忠烈，励后人之意深矣。”
纪信之忠义，励其后人以传承。我在紫岩工作期间，深深领会。
纪公庙村距离紫岩乡政府约9公里，是该乡最远的村，距离周边乡镇均遥远。这里山高沟深，交通不便，自然条件很差。然而，该村民风淳朴，忠义厚道，他们在没有任何外援的情况下，兴修水利、 建设公路、修建学校、发展果园、安装有线电视和电话，虽偏处一隅，却信息通畅、交通便利，村落建设得犹如小集镇。早在1997年，该村就建成了紫岩乡的首个“小康村”。
离开纪信故里已经5年，然而，那里的山、那里的水、那里的人，还有纪信的那些故事，常在脑海萦回梦绕。千百年来，人们赞颂纪信，折服于他的“忠义”精神。正是这种精神，千百年来衍生于纪信故里，激励着纪信后辈。
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发表于 2011-6-18 15:10
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